聖經與易經(上冊):舊約聖經,救主耶穌的預言或預表(繁體中文版)
Holy Bible and the Book of Changes - Part One - The Prophecy of The Redeemer Jesus in Old Testament
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內容簡介
我本來為了信徒和慕道友的需要,想寫一本《聖經》的節本。後來因為舊約部分字數太多,所以就單獨成書;而新約部分,也想寫成一冊。《聖經》(新、舊約)介紹完畢,我還想把中國人最重視的《易經》介紹一下,並且把《聖經》和《易經》作一比較。名稱就叫《聖經與易經》。因為《易經》是中國文化的最高點,信奉的人也多。如何引導懂《易經》的人信奉我基督教,一直是我在主前的負擔。願主給我力量,能完成這個工作,並祝福他的話,使千萬靈魂歸主、得永生,阿們。
所以本套書包括四個部分:
一、舊約摘要(兩部)
二、新約摘要(一部)
三、易經摘要(一部)
四、聖經與易經之會通(一部)
所以本套書包括四個部分:
一、舊約摘要(兩部)
二、新約摘要(一部)
三、易經摘要(一部)
四、聖經與易經之會通(一部)
目錄
聖經與易經總序 I
聖經的重點 III
目錄 VII
第一部:舊約提要(上)
第二部:舊約提要(下)
聖經的重點 III
目錄 VII
第一部:舊約提要(上)
第二部:舊約提要(下)
試閱
《聖經》概論
聖經:新舊約全書
聖經又名新舊約全書。其意義如何?
按《聖經》之英文名稱,為 "Bible" 或 "Holy Bible"。"Bible" 的意思, 就是「書」,唯一的書,極重要的書。在日文,就翻成「聖書」。在中文,經是 極重要的書的稱呼。「天經地義」,不可改變的常理。「典」也是重要的大書, 所以合稱「經典」。西方的圖書分類學(Biblilogy),也是用這個字作字根。
「聖」字,在我基督教則是專指 神的。所以《聖經》是 神所賜的重要之 書,說出了 神的心意和計畫。
然而,為什麼又叫「約」呢?因為 神對人說話,都不是馬虎的、隨便的。 祂說話,就是對人類定立條約。你如果怎樣, 神就怎樣,雙方都要遵守諾言。 這就是「約」。
當初,人類犯罪、墮落、背叛 神的時候,猶太人的祖先亞伯拉罕,因為對 神忠貞,甚至連他得來不易的獨生子也願意獻給 神,所以 神非常喜悅他, 就與他訂約。只要他繼續對上帝忠貞, 神應許他的子孫將成為大國,享福無窮 ,甚至人類救主耶穌基督也要由他的後代生出。但是如果他的子孫背叛 神、犯 罪、拜偶像假神,則神亦將予以懲罰,執行祂公義的管教。這是舊約,也是猶太 教的《聖經》。
舊約是用希伯來文寫的,新約是用希臘文寫的。我們大多不懂原文,所以必 須看翻譯本。歷代各國傳教士,主要的工作,便是翻譯《聖經》。如今《聖經》 的翻譯版本非常之多。根據威克裡夫聖經翻譯協會的報告,到二○○○年八月為 止,新舊約全書已被翻譯成三百卅五種語言。而新約部份或單卷聖經若一併加起 來,已被翻譯成二千二百三十三種語言(全世界的語言共有六千多種)。其中曲 解的大概很少,多數是以嚴肅的心來翻譯。可是翻譯要忠實、達意、雅致,往往 會顧此失彼,面面俱到可能不易。我們應該用謙卑的心讀《聖經》,有不懂的地 方,可求聖靈指教,也可參考不同的翻譯本。至於屬靈領袖的講解,自然應該重 視,但是也要慎思明辨。
其實《聖經》的核心,信仰的核心,就是「信靠主耶穌就必得救、有永生、 成為 神的兒女」,只要不違反這個核心,枝節的歧見,都可以容納。因為有些 人從這種看法得到幫助,有些人從那種看法得到幫助, 神的道是豐富的,枝節 問題你不爭,教會就合一,信徒就和諧、相愛。
《聖經》有絕對的權威
《聖經》有絕對的權威。原因是:舊約部分,是猶太教認真保存下來的經典 ,預言或預表到耶穌基督;新約是最接近耶穌基督的門徒、使徒或認真的歷史家 記下的信仰資料,經早期教會認定的。整本《聖經》由《創世紀》一直到《啟示 錄》,完整無缺,不可增減。
而且,《聖經》的核心,是為我主耶穌基督作見證。舊約是關於耶穌基督的 預言或預表,新約是這預言或預表的應驗。其中相隔了六、七百年,而應驗如斯 ,足見這《聖經》的可信。其中有極大的智慧和經綸,成為信仰的保障。因為是 白紙黑字寫出來的東西,也不容竄改;誰要是傳講 神的道理,與其中的核心思 想違背,那就立刻可以檢驗出來。所以這《聖經》,甚至可以作為真假傳道人的 試金石。
傳道人雖可以根據《聖經》講道,可是人總是難免有所摻雜,所以若是所講 內容與《聖經》有所差異,則應以《聖經》為準,不可以傳道人所講為準。而且 ,《聖經》也是分辨真、假師傅的準則。基督徒不懂《聖經》,就有可能被假師 傅帶著的危險。 神為什麼賜給我們一本白紙黑字的《聖經》,就是為了防止真 道的錯亂。
《聖經》的解讀
《聖經》是我們信仰的基礎與核心。因為舊約是耶穌基督的預言或預表,新 約是這預言或預表的應驗。而且,就新約部分,最前四福音是耶穌基督的生平和 教導最真實的紀錄;後面的使徒書信,從教會成立直寫到永世新天新地的降臨。 前後一致,完美無缺,所以歷世歷代以來西方的學術界,都認為這是認識 神 最可靠的書,與其他宗教、哲學,不可同日而語。
後來天主教墮落了,以人的教訓取代了《聖經》,不許人讀《聖經》,《聖 經》成了一部禁書。馬丁路德是天主教的神父,有一天在圖書館看到《聖經》, 拿來與當時天主教的作風對比,發現了天主教的錯誤真是太大,於是而有改教運 動,基督新教的產生。
基督教之所以會產生那麼多派別,雖然有一部份是因為對《聖經》的解讀不 同而發生;可是也不全是為此。《聖經》叫所有的基督徒合而為一,如果你真正 尊重《聖經》,你就不應該分裂。分裂是因為人的軟弱,不是因為對《聖經》的 解讀。 所以,不可以因為怕分裂就不許別人解讀《聖經》。因為《聖經》與聖靈 一樣,都是信徒的資糧。任何基督徒,都應該直接面對《聖經》和聖靈。你不可 以替他去面對,反而要鼓勵他直接去面對,否則就把信徒逼到死沈的境界。
神是個靈,《聖經》是 神的話,讀《聖經》如果不懂,可以禱告求 神 的靈來加以指教。至於傳道人,《聖經》上只規定,要「盡力在 神面前得蒙喜 悅,按照正義分解真理的道」,使幼稚的基督徒得蒙造就。所以一人解經,所有 傳道人都需跟著他的解經來走,是不合《聖經》教訓的,甚至也是違背《聖經》 教訓的。主的僕人何其多,主的信徒何其多,大家都能從《聖經》中得到不同角 度滋養,而且彼此互相供應。《聖經》叫我們與眾聖徒一同明白,而不是叫我們 只當聽話的人,或是錄放音機,擔任重播的任務。
聖經:新舊約全書
聖經又名新舊約全書。其意義如何?
按《聖經》之英文名稱,為 "Bible" 或 "Holy Bible"。"Bible" 的意思, 就是「書」,唯一的書,極重要的書。在日文,就翻成「聖書」。在中文,經是 極重要的書的稱呼。「天經地義」,不可改變的常理。「典」也是重要的大書, 所以合稱「經典」。西方的圖書分類學(Biblilogy),也是用這個字作字根。
「聖」字,在我基督教則是專指 神的。所以《聖經》是 神所賜的重要之 書,說出了 神的心意和計畫。
然而,為什麼又叫「約」呢?因為 神對人說話,都不是馬虎的、隨便的。 祂說話,就是對人類定立條約。你如果怎樣, 神就怎樣,雙方都要遵守諾言。 這就是「約」。
當初,人類犯罪、墮落、背叛 神的時候,猶太人的祖先亞伯拉罕,因為對 神忠貞,甚至連他得來不易的獨生子也願意獻給 神,所以 神非常喜悅他, 就與他訂約。只要他繼續對上帝忠貞, 神應許他的子孫將成為大國,享福無窮 ,甚至人類救主耶穌基督也要由他的後代生出。但是如果他的子孫背叛 神、犯 罪、拜偶像假神,則神亦將予以懲罰,執行祂公義的管教。這是舊約,也是猶太 教的《聖經》。
舊約是用希伯來文寫的,新約是用希臘文寫的。我們大多不懂原文,所以必 須看翻譯本。歷代各國傳教士,主要的工作,便是翻譯《聖經》。如今《聖經》 的翻譯版本非常之多。根據威克裡夫聖經翻譯協會的報告,到二○○○年八月為 止,新舊約全書已被翻譯成三百卅五種語言。而新約部份或單卷聖經若一併加起 來,已被翻譯成二千二百三十三種語言(全世界的語言共有六千多種)。其中曲 解的大概很少,多數是以嚴肅的心來翻譯。可是翻譯要忠實、達意、雅致,往往 會顧此失彼,面面俱到可能不易。我們應該用謙卑的心讀《聖經》,有不懂的地 方,可求聖靈指教,也可參考不同的翻譯本。至於屬靈領袖的講解,自然應該重 視,但是也要慎思明辨。
其實《聖經》的核心,信仰的核心,就是「信靠主耶穌就必得救、有永生、 成為 神的兒女」,只要不違反這個核心,枝節的歧見,都可以容納。因為有些 人從這種看法得到幫助,有些人從那種看法得到幫助, 神的道是豐富的,枝節 問題你不爭,教會就合一,信徒就和諧、相愛。
《聖經》有絕對的權威
《聖經》有絕對的權威。原因是:舊約部分,是猶太教認真保存下來的經典 ,預言或預表到耶穌基督;新約是最接近耶穌基督的門徒、使徒或認真的歷史家 記下的信仰資料,經早期教會認定的。整本《聖經》由《創世紀》一直到《啟示 錄》,完整無缺,不可增減。
而且,《聖經》的核心,是為我主耶穌基督作見證。舊約是關於耶穌基督的 預言或預表,新約是這預言或預表的應驗。其中相隔了六、七百年,而應驗如斯 ,足見這《聖經》的可信。其中有極大的智慧和經綸,成為信仰的保障。因為是 白紙黑字寫出來的東西,也不容竄改;誰要是傳講 神的道理,與其中的核心思 想違背,那就立刻可以檢驗出來。所以這《聖經》,甚至可以作為真假傳道人的 試金石。
傳道人雖可以根據《聖經》講道,可是人總是難免有所摻雜,所以若是所講 內容與《聖經》有所差異,則應以《聖經》為準,不可以傳道人所講為準。而且 ,《聖經》也是分辨真、假師傅的準則。基督徒不懂《聖經》,就有可能被假師 傅帶著的危險。 神為什麼賜給我們一本白紙黑字的《聖經》,就是為了防止真 道的錯亂。
《聖經》的解讀
《聖經》是我們信仰的基礎與核心。因為舊約是耶穌基督的預言或預表,新 約是這預言或預表的應驗。而且,就新約部分,最前四福音是耶穌基督的生平和 教導最真實的紀錄;後面的使徒書信,從教會成立直寫到永世新天新地的降臨。 前後一致,完美無缺,所以歷世歷代以來西方的學術界,都認為這是認識 神 最可靠的書,與其他宗教、哲學,不可同日而語。
後來天主教墮落了,以人的教訓取代了《聖經》,不許人讀《聖經》,《聖 經》成了一部禁書。馬丁路德是天主教的神父,有一天在圖書館看到《聖經》, 拿來與當時天主教的作風對比,發現了天主教的錯誤真是太大,於是而有改教運 動,基督新教的產生。
基督教之所以會產生那麼多派別,雖然有一部份是因為對《聖經》的解讀不 同而發生;可是也不全是為此。《聖經》叫所有的基督徒合而為一,如果你真正 尊重《聖經》,你就不應該分裂。分裂是因為人的軟弱,不是因為對《聖經》的 解讀。 所以,不可以因為怕分裂就不許別人解讀《聖經》。因為《聖經》與聖靈 一樣,都是信徒的資糧。任何基督徒,都應該直接面對《聖經》和聖靈。你不可 以替他去面對,反而要鼓勵他直接去面對,否則就把信徒逼到死沈的境界。
神是個靈,《聖經》是 神的話,讀《聖經》如果不懂,可以禱告求 神 的靈來加以指教。至於傳道人,《聖經》上只規定,要「盡力在 神面前得蒙喜 悅,按照正義分解真理的道」,使幼稚的基督徒得蒙造就。所以一人解經,所有 傳道人都需跟著他的解經來走,是不合《聖經》教訓的,甚至也是違背《聖經》 教訓的。主的僕人何其多,主的信徒何其多,大家都能從《聖經》中得到不同角 度滋養,而且彼此互相供應。《聖經》叫我們與眾聖徒一同明白,而不是叫我們 只當聽話的人,或是錄放音機,擔任重播的任務。
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