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台灣客家前世今生來時路

台灣客家前世今生來時路

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內容簡介

  十七世紀以來,被國際強權先後殖民統治的台灣,一直淪為各族母語的殺戮戰場。國民黨極權專制半世紀後,原住民母語被摧殘得落花流水,客語則顯然是下一個殺戮的目標。「大福佬」對「大中國」強力反彈,衍為激烈的語文霸權爭奪戰的結果,所謂「台語」早已成為「第二國語」。兩種「國語」把客語擠壓到邊緣角落,越來越少人通曉使用,客家族群已實質面臨消失的嚴重危機!

  坐擁千億黨產的國民黨,只靠遍灑金錢就能獲取選票,只知維護特權集團及能與其同流合污者的利益,很少真心增進全民福祉,更不斷打壓本土語言文化。解嚴後兩手空空的綠色陣營,以提倡基本人權、維護公平正義、振興本土文化起家,用文化議題艱苦爭取選票,客語在「文化選票」扶持下才稍獲生機。但不甘敗選的泛藍集團,卻利用揮霍黨產保住的立院多數癱瘓國政,以為可以讓民眾遷怒民進黨政府而「奪回政權」,甚至違背其神主兩蔣遺訓,紛紛朝拜昔日死敵,前往中國「聯共制台」!

  若多數客家人支持這種集團而使其復辟掌權,將來台灣必被中國併吞,小部分藍色政商利益共同體會得利富裕,但絕大部分人民將窮苦無依,不斷慘遭口蹄疫、傳染病、黑心食品、劣質貨物、重度污染、低素質遊客、大量盲流民工、極端敗壞的社會風氣危害,甚至造成「愛滋村」、毒河水等等可怕問題。在極權體制下,弱勢不堪的客語更休想存活!
此關鍵時刻,客家人應學習做個民主社會的現代公民,敦促強勢族群共同努力,提升民主內涵,讓弱勢族群平起平坐,撐起「東方瑞士」的響亮招牌,把踐踏人權的中國比下去!

作者簡介

張世賢

  1944年出生於苗栗縣南庄鄉農家。畢業於國立清華大學核子工程學系,後至美國紐約大學藝術學院文物保存研究所、英國倫敦大學考古學院文物保存研究所進修。大學畢業即進入國立故宮博物院服務,應用科學技術從事文物之研究與保存,平日研究工作與科技史關係密切,曾任中華民國科學史學會委員。

  2003年8月退休前,曾以研究員身份兼任故宮科技室主任10年。1987年台灣解嚴前後投入客家振興運動至今。

  曾擔任國立文化資產保存研究中心諮詢委員、行政院客家委員會諮詢委員、台灣客家社副社長、台灣客家公共事務協會理事、台灣客家研究學會監事,及台
灣北社社員。

主要著述:
(1)《見微知著——陶瓷青銅器的化學分析在若干歷史研究上的應用》,文史哲出版社,1991。
(2)〈落土生根,諧和自然〉,《中國文明的精神》,廣播電視事業發展基金叢書,1990。
(3)《如何做好預防性文物保存》,博物館利用叢書6,中華民國博物館學會,2000。
(4)《文化財保存科學紀要》,澤田正昭著,王瓊花譯,張世賢審定,國立歷史博物館,2001。
(5)<褒獎何事?忠於何人?>,《客家發展研討會論文集》,1997,台北市政府民政局。

書籍翻譯:
(1)《核動力與商船》,徐氏基金會,1969。
(2)《揭開原子奧秘的科學家》,徐氏基金會,1970。

 

推薦序

客家人要當主人了

李永得 行政院客家委員會主任委員

  每次到選舉的時候,客家人就變得很重要,所有的候選人都爭相拉攏客家人。原本是客家人的,喊出「客家人支持客家人」,不是客家人的,也要千方百計找出與客家的淵源來,說他也是客家人;或者學一兩句客家話,試圖拉近與客家的距離。

  站在客家主體的立場,當然歡迎這種現象,因為客家人在台灣人數雖然不是最多,卻具有關鍵性的影響力。但問題是,選舉結束後呢?而且,客家人是否充分覺醒到扮演好關鍵性的角色了?

  根據研究,過去幾十年來,客家人多數支持中國國民黨,尤其是北部的客家人。但其結果卻造成客家文化與語言,在國民黨統治五十年間流失近百分之八十,幾近不流血的滅族;客家先民在這塊土地上奉獻奮鬥的歷史,也幾近空白,好像在台灣史上客家人不曾存在。

  再根據研究,有不少客家人對民主進步黨沒有好感,尤其是北部的客家人,主要是觀念中認為民進黨是Holo黨,客福情節仍然解不開。但是公元2000年民進黨執政後,就成立行政院客家委員會,創辦客家電視台,搶救客家語言文化,尋回客家認同的尊嚴,開啟了客家邁向美好的年代,與國民黨執政時的做法真有天壤之別!

  我並不是鼓勵客家鄉親選擇政黨靠邊站,而是要從客家主體的立場,去看清楚不同政黨的本質,然後自己做主人,找出正確的出口,才能確保客家族群平等尊嚴的永續發展。

  長期關心客家永續發展的張世賢兄,在這本「台灣客家前世今生來時路」書中,洞察客家人在近代台灣史上所處的困境,透視台灣歷史洪流的變化,從中指出客家發展的方向,其論述之精闢,令人折服。

  原本各自有政治立場,政黨傾向的客家人,應該看這本書。因為張世賢兄的論述超越政黨,他站在歷史的制高點,從民主與極權的本質出發,可以讓你看得更高更遠。

  原本不關心政治的客家人更應該看這本書,因為張世賢兄從民主、人權、文化的面向分析客家人的處境,有客家精神的堅持,也有謙卑的自省。
我相信這本書能激發客家族群另一波的覺醒運動,讓客家人走出「只希望統治者好好對待客家人」的依附心態,邁向更積極參與「客家人做主人」的時代。

梁榮茂 台灣大學中文系教授

  摯友張世賢兄,苗栗南庄人,自幼奮發向學,成績優異,在清華核子工程學系畢業後,任職故宮博物院,以科學方法處事,思緒縝密,細心謹慎,認真負責,所學所用,適才適所。

  張兄秉性忠厚耿直,溫文有禮,不苟言笑,嫉惡如仇,凡事皆能慎思明辨,推理嚴謹,講究證據,有幾分證據說幾分話,這就是科學人的特質。在從公之餘,熱心公益,關懷社會,憂時憂民,關注世局的變化,對於台灣的安危與客家族群的存亡,無不憂心如焚,而對於統獨兩黨的惡鬥,在野黨及立委的亂政,不顧國家的安危、國民的生計與死活,而以奪權與自私為最終極的目標,尤感義憤填膺,深惡痛絕,忍無可忍,乃發而為文,刊諸報章,傳達自己的理念與主張,並對諸多不公不義之事,據理而書,有憑有據,信而有徵,加以嚴厲的譴責與批判,期能建立公平理性的祥和社會。張兄近日集結舊作新論出書,本人因此十分樂於作序推薦。

  本書分為兩大部分:一是敘述台灣客家人如何在困境中奮鬥求生存的辛酸史。客家人來台較福佬人略晚,人數又少了很多,住在山地丘陵開墾,已備極辛苦,又受到原住民「出草」的威脅,其艱險,今人已很難想像。原住民、客家人與福佬人同住在這個島上,因語言生活習俗的不同,本來就容易引起衝突,故至今談起仍令人不悅的閩客分類械鬥(其實漳、泉人亦時有械鬥),此種心結久久難消,後又因朱一貴、林爽文事件,福佬人指責客家人「助清平亂」,誣詆客家人為漢奸,對於客家人保鄉衛土的「義民之舉」,產生嚴重的誤解,因為客家人向來無詮釋權,故此污名一直未能澄清。張兄對此一問題,廣蒐史料,多方引證,詳加辨正,還原史實真相,希望此一誤解,從此得以煙消冰釋。

  客家人脫離了農業時代的困境,而今又面臨另一個大困境,在這民主、工商的社會中,客家人在政治、經濟、社會、語言上均為弱勢,尤以客語的嚴重流失最令人擔心,眼見亦因受當年國語獨尊政策之害的福佬語,現在不論政壇、商場、公務、媒體……各個領域都已為雨後春筍,處處迸發,作者憂心客語將遭受第二次的打壓,故期待能以尊重、包容、禮讓之心來對待弱勢語族,切勿以暴易暴,否則客語、原住民語在華語、福佬語兩強夾攻之下,其消亡之日已可預見矣。

  第二大部分是對國政的批判與時弊的匡正。舉凡國家政策的失當、大黨獨裁、戒嚴的恐怖統治,掠奪台灣人民的財產而變成不公不義的邪惡黨產,心在中國、人在台灣位居要津由「反共」而「媚共」而「朝共」而「聯共奪台」的權貴政要假公濟私、包工程圖利,和只亂政的「利委」……都是被批判的對象。其次,台灣多元族群間若隱若現的情結,各種母語的教學問題、媒體的壟斷與報導的扭曲、爾虞我詐、盜賊橫行、詐騙?起、人情澆薄、男盜女娼……等等道德的淪喪與社會風氣的敗壞到了這種地步,望河清之無時,俟太平於何時,令人浩歎。作者用他熾熱之心關懷台灣的安危,用誠摯之情熱愛客家,擁抱斯土斯民之志,堅守不渝,令人感佩。在本書付梓之時,謹綴數語,無有溢美,但願全台灣人民覺悟共勉!

 

詳細資料

  • ISBN:9789578466999
  • 叢書系列:草根代理系列
  • 規格:平裝 / 272頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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