冊頁流轉

序  應鳳凰．傅月庵/台灣文學．精彩百年  004
賴和/賴和全集  006
呂赫若/呂赫若小說全集  008
楊逵/送報伕  010
龍瑛宗/植有木瓜樹的小鎮  012
洪棄生/寄鶴齋詩集  014
楊千鶴/花開時節  016
張文環/閹雞  018
張深切/里程碑  020
吳濁流/亞細亞的孤兒  022
張我軍/亂都之戀  024
鍾理和/笠山農場  026
鍾肇政/台灣人三部曲  028
梁實秋/秋室雜文  030吳魯芹/雞尾酒會及其他  032
姜貴/旋風  034
陳之藩/在春風裡  036
王藍/藍與黑  038
張秀亞/北窗下  040
艾雯/青春篇  042
亞弦/亞弦詩集  044
商禽/商禽詩全集  046
林海音/城南舊事  048
琦君/煙愁  050
洛夫/魔歌  052
鄭愁予/鄭愁予詩選集  054
聶華苓/失去的金鈴子  056
張愛玲/秧歌  058
王鼎鈞/左心房漩渦  060
周夢蝶/還魂草  062
楊念慈/廢園舊事  064余光中/蓮的聯想  066
葉石濤/葫蘆巷春夢  068
柏楊/醜陋的中國人  070
李敖/傳統下的獨白  072
朱西甯/狼  074
司馬中原/荒原  076
白先勇/台北人  078
七等生/我愛黑眼珠  080
陳若曦/尹縣長  082
潘人木/蓮漪表妹  084
陳映真/將軍族  086王禎和/嫁妝一牛車  088
王文興/家變  090
黃春明/兒子的大玩偶  092
葉珊/非渡集  094
季季/異鄉之死  096
瓊瑤/窗外  098
桓夫/媽祖的纏足  100
吳晟/泥土  102
洪醒夫/黑面慶仔  104
宋澤萊/打牛湳村  106
楊青矗/工廠人  108
向陽/銀杏的仰望  110
李喬/寒夜三部曲  112
高陽/胡雪巖  114
陳列/地上歲月  116
阿盛/行過急水溪  118
雷驤/青春  120
張曉風/地毯的那一端  122
蔣勳/少年中國  124
陳冠學/田園之秋  126
蕭麗紅/千江有水千江月  128
李昂/殺夫  130
小野/蛹之生  132
吳念真/特別的一天  134
鄭清文/滄桑舊鎮  136
廖輝英/油□菜籽  138
林清玄/紫色菩提  140
子敏/小太陽  142
席慕蓉/七里香  144
張大春/四喜憂國  146
朱天心/想我眷村兄弟們  148
朱天文/荒人手記  150
袁瓊瓊/自己的天空  152
蘇偉貞/沉默之島  154
黃凡/賴索  156
張貴興/伏虎  158
李永平/吉陵春秋  160
東方白/浪淘沙  162
陳芳明/荊棘的閘門  164
張系國/棋王  166
劉大任/浮游群落  168
馬森/夜遊  170
簡媜/夢遊書  172
陳黎/島嶼邊緣  174
張曼娟/海水正藍  176
三毛/撒哈拉的故事  178
龍應台/野火集  180
廖玉蕙/五十歲的公主  182
劉克襄/風鳥皮諾查  184
郭松棻/奔跑的母親  186
藍博州/幌馬車之歌  188
楊照/暗巷迷夜  190
平路/行道天涯  192
夏曼藍波安/冷海情深  194
林燿德/1947高砂百合  196
夏宇/備忘錄  198
周芬伶/絕美  200
邱妙津/鱷魚手記  202
舞鶴/餘生  204
駱以軍/西夏旅館  206
朱少麟/傷心咖啡店之歌  208施叔青/香港三部曲  210
陳玉慧/海神家族  212
林文月/飲膳札記  214
舒國治/理想的下午  216
蔡珠兒/紅燜廚娘  218
霍斯陸曼．伐伐/玉山魂  220
後記  222

序

台灣文學．精彩百年 

　　台灣，美麗之島也，移民之島也。其美麗，正所以招引移民。移民絡繹不絕於途，族群反覆衝突、妥協、摶合，多元文化終於燦然有形，自成一格。

　　前塵回首。西班牙人走了，荷蘭人來了；日本人來了，清國人走了；中國人落地生根，原住民始終堅守祖靈之山河。政治不停地衝突，生活不斷地融合，畛域界線終為時間所泯，遂造就了源頭文化汩汩如泉湧，生活衝勁十足的台灣人。——台灣，美麗之島也。吾島之民，正所以彰顯此美麗！

　　文學是文化的一部份。台灣文學壯大了台灣文化，亦為台灣文化的縮影。四百年之途，一路走來，顛蹠仆跌，不斷如縷，卻能含納千江千月，匯成大河，勁湧向前。移民文化特質，顯露於文學之上，一則反抗壓迫，二則追求認同。壓迫經常來自於外在要求無條件的認同，反抗則往往是為了尋求更真實的自我認同。

　　清季傳統漢文學，初期類多宦遊採風之作，晚期移民既多，定居者眾，隸籍台灣，鄉土意識漸興。本土詩作，素質騰昇，與內地幾無二致。日治之後，台灣傳統詩社林立，一方面成為台日文人交流平台，分庭抗禮唱和；另方面則柔性捍衛漢族傳統，不與俗同。新文學方面，無論「台灣白話文運動」或「台灣鄉土話文論戰」，均與非武裝抗日的文化運動息息相關。「皇民文學」的出現，固出於政治需求，相當程度上，卻也是歷經數十年統治後，部分台灣人放棄抵抗，自我認同大和文化的結果。

　　1949年國民政府敗退來台，懍於「二二八事件」與外在局勢，對內採取高壓統治，勢成白色恐怖。1950年代撲天蓋地的「反攻懷鄉文學」，實則要求台灣人民無條件認同「祖國文化」，殊不知菅芒迎風，彎而不折。1960年代「現代主義文學」的導引，終成1970年代「鄉土文學」的反叛，乃至1980年代風起雲湧的「新文化運動」，無論農村、都市、眷村、勞工、酷兒、原住民、母語文、女性主義、生態環保……均如花火迸炸，成為文學書寫指涉標的，並於1990年代形成了各自的類型寫作。1987年台灣解嚴，1999年廢除「出版法」，台灣文化∕文學，在「攔得溪聲日夜喧」之後，也終於百無禁忌，「堂堂溪水出前村」了。

　　2000年之後，台灣文學的「反抗∕認同」特質，依然存在，卻不如以往旗幟鮮明了。「輕薄短小」的網路衝擊，商業市場的操作，在在沖淡了文學的純度與濃度。台灣文學何去何從？正待年輕一代透過實踐，尋找出更新、更具活力的方向。「蕃薯不怕落土爛，只要子孫代代湠」，回首精彩百年，台灣文學多元豐饒，大步邁進之中！

應鳳凰  傅月庵