西藏火鳳凰：獻給所有自焚藏人

序
藏人自焚概況
自焚是一種抗議
藏人為何抗議
抗議為何走向自焚
從兩個高峰看自焚訴求
自焚者的遺言
自焚如何被記錄
抗議需要得到支援
中國當局對自焚者的污名化
「逆向種族隔離」的拉薩
中國當局的「反自焚運動」
休戚與共的迢迢長路
結語

附錄一　142位自焚藏人名單
（夾頁：藏區135起自焚抗議事件圖示）
附錄二　藏人自焚抗議概況
附錄三　自焚藏人遺言

一些故事
火焰中，以身獻祭的彭措：兩份口述，一些回憶……
沉默的另一面：從諺語說起
CCTV對藏人自焚的解釋
CCTV外宣片中的自焚藏人
進藏路上的檢查站
「坐上了火車去拉薩……」
去自焚藏地採訪的外媒
記自焚的阿木去乎牧人才讓扎西
在加德滿都自焚犧牲的竹澤朱古，遺體將歸何處？
從火焰中走向拉薩的藏人們
熾焰燃燒的阿壩
焚身火焰輝映自由公投
請記住去年自焚抗議的十一位藏人

　　二○○九年二月二十七日，正值西藏新年第三天，當一場紀念遇難者的祈禱法會被取消，二十四歲的阿壩僧人扎白走出寺院，當街自焚，成為西藏境內自焚運動的第一人。那年的新年與之後數年的新年一樣，各地多數藏人是以靜默紀念的方式度過的，一句口號暗中流傳──「不過新年」。

　　那年的「不過新年」，與二○○八年三月遍及全藏地的抗議和中國政府的鎮壓有關。在二○○八年，無數藏人被殺、被捕、被判刑、被失蹤。扎白的家鄉──在扎白之後多達三十七位藏人自焚的阿壩，僅二○○八年三月十六日這天，因當局強迫在著名的格爾登寺大經堂頂懸掛中國國旗，引發數千僧侶與民眾抗議遊行，結果有二十多人在軍警屠殺中命喪街頭，包括孕婦、五歲的孩子和十六歲的女中學生。

　　我訪問過經歷當時抗議與鎮壓的阿壩僧人，他們回憶：

　　「遇難者的遺體送到格爾登寺大經堂前，由僧眾修法超度亡魂。當時，看到那些血肉模糊的遇難者，彭措（扎白之後的第二位自焚者，格爾登寺僧人）在做法事時，痛哭不止。」

　　「二○○八年，藏人被打的打，被抓的抓，被槍殺的槍殺，被致殘的致殘，許多藏人都產生了強烈的反對中國政府的意識。」

　　「二○○八年喚醒了我們，也改變了我們。」

　　……

　　扎白在自焚前寫下遺書：如果當局禁止為亡者舉行祈福的法會，那麼他會自焚。那天晚上從網上看到扎白自焚的消息，我的震驚有兩重：一是為這決絕的自焚；二是為扎白在燃燒時竟然還會被軍警開槍射擊。是的，有目擊者聽到槍響後扎白倒地，隨後警察將他扔上車帶走。傳到網上的現場照片可以看到：撲倒在地的扎白周圍有多達十六名特警和便衣，至少三人手裡端著警用防暴槍，一人手握類似警棍的武器。同寺僧人說扎白的腿和右臂中彈，從此落下殘疾。但中國官媒新華社否認他被槍擊，作為政府喉舌的中央電視台（CCTV）還播放過扎白在醫院獲得治療的場景。但是迄今已過六年，扎白從未返回家鄉與寺院，無人知道他的下落。而拍下扎白自焚現場照片並發送外界的格爾登寺僧人江廓，遭判刑六年半。

　　從扎白的自焚開始，我記錄下每一位自焚者的情況，發布於我的博客。一如二○○八年西藏抗議運動期間，我每天用博客發布各地的事件。但我無論如何也沒有預料到，後來會有這麼多藏人以身浴火，以致一種新的抗議形式正在出現。我更沒有預料到，我的記錄常常追不上一個個生命被烈火燃燒的速度。至二○一四年十二月二十三日，已知一百四十位藏人自焚，可謂人類歷史罕見，其慘烈難以描述。

　　在西藏的歷史上，尤其在西藏的當代史上，從未有如此眾多、遍及城鎮與鄉村的藏人焚身明志。一首反對種族隔離、呼籲爭取自由的英語歌曲《Biko》流傳多年，正可以作為寫照。歌中吟唱：「你可以吹滅蠟燭，但你吹不滅大火；火焰一旦燃起，風將吹它更高。」