內容簡介

言語有限而真理無窮，
洞見心的本性即得禪的精髓！

　　禪，不是知識，不是宗教，
　　不是哲學，不是科學，不是心理學。
　　「禪」所講求的目的只有一個，
　　就是──「頓悟」。

　　禪無法用言語傳授，只能透過自己親身體會，
　　才能豁然開朗，完全明白生命的真實意義。
　　蔡志忠蒐羅了古今中外眾多禪說故事，
　　透過閱讀讓你學會面對人世間的所有悲歡離合，
　　開啟你深藏本心中的大智慧。

作者介紹

作者簡介

蔡志忠　　 

　　一九四八年出生於彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。

　　十五歲時，蔡志忠將作品寄至台北集英社，接到了錄取電話後，他帶著兩百五十元台幣北上，成為職業漫畫家，五十年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市，創下總銷量四千萬的佳績，通行世界四十五個國家，閱讀人口上億。

　　二Ο一Ο年，他發表了閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。

　　二Ο一三年，蔡志忠的《漫畫哲學經典》系列套書榮獲第三十七屆金鼎獎最佳非文學圖書獎。為紀念其漫畫創作第五十週年，年底隆重推出《漫畫中國經典》系列套書（包括《漫畫孫子兵法．韓非子》、《漫畫史記．世說新語》、《漫畫六朝怪談．聊齋誌異》、《漫畫唐詩說．宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》、《漫畫菜根譚．孝經》等）。  　　

　　二Ο一五年，蔡志忠因對多年來對禪的體悟，推出了《四季禪》筆記套書。

序

序

學佛的目的是什麼？

　　西元五二七年粱大通年九月一日，菩提達摩乘船來到中國從廣州上岸。這時中國梁武帝是個非常喜歡佛法的皇帝，平時經常著佛衣，吃齋念佛。同年十月一日，達摩受梁武帝之邀到首都南京。

　　梁武帝說：「我自即位以來，供養佛僧，建佛寺，抄佛經無數，究竟有多大功德？」

　　達摩說：「毫無功德可言！你所做的只是世俗果報而已，談不上真功德。真功德是圓融純淨智慧，本體空寂，不可能用世俗方法得到它。」

　　其實不只是梁武帝誤以為供養佛僧，建佛寺，抄佛經可以得福報，當時很多佛教信徒也是如此。《太平廣記》報應篇裡，收集兩百多則誦唱佛經能消災解厄的靈驗故事：

　　弘明和尚誦法華經
　　南齊和尚弘明到山陰雲門寺出家，他貞忠吃苦守戒律，整日誦讀法華不停，因而感動了天童子，每天早晨水瓶自然而滿。他每天天亮前打坐，老虎常趴在室內陪他坐禪。

　　念金剛經解厄
　　後魏國子博士盧景裕，註解周易、論語。他也信奉佛教，跟兄長一起念經拜佛。節閔帝初年，鄉人反叛，逼他一起對付西魏，後來被捕押於晉陽監獄。盧景裕誠心念金剛經，結果枷鎖自己脫落，齊神武作宰相，特意寬恕了他。

　　孟知儉下陰間
　　唐朝孟知儉年少有病，忽然死去，看見一個衙府，遇到一個老朋友在此當官都。
　　孟知儉問：「我為何來到這裡？」
　　官都說：「這是陰間。」
　　孟知儉說：「我陽壽未到，讓我回去吧。」
　　官都說：「你平生沒修福德，怎能讓你回去呢？」
　　孟知儉說：「我一生誦讀心經及高王經。雖然記不住次數，應該有三四萬遍了。」
　　官都重新檢驗果真如此，於是放孟知儉回陽間。

　　唐朝詩人白居易是彌勒信徒，一生信仰佛教，從他的《答客說》詩中發現，他希望死後轉世到兜率天爲彌勒佛前弟子。

　　吾學空門非學仙，恐君此說是虛傳，
　　海山不是我歸處，歸即應歸兜率天。

　　蘇東坡一生信佛，也虔誠信西方極樂世界。紹聖元年，蘇東坡被宋神宗由定州貶為海南島太守，他帶著道潛禪師所送的阿彌陀佛畫像隨行。

　　有人問他說：「為何帶阿彌陀佛畫像？」

　　蘇東坡說：「這是將來我往生時，進入西方淨土的通行證。」

　　蘇東坡臨終前，對三個兒子說：「我一生諸惡不作，死後必到西方淨土，你們不用替我落淚傷心。」

　　佛不是站在對面，我們所企求的對象，
　　而是我們要通過修行，使自己成為佛。

　　直到今天還是有很多人念經拜佛，捐款給佛教團體，是希望自己能獲得菩薩保佑，為了自家利益。我畫了很多漫畫佛經與禪宗故事，有很多人問我學佛參禪的要領。通常我會直接了當問他：「你學佛的目的為的是什麼？」

　　一般而言大都跟梁武帝、白居易、蘇東坡的境界一樣，信佛禮佛是為了此世能得福報和死後能到西方淨土。

　　我說：「學佛不是做生意，投入成本希望能獲利。學佛的目的是使自己成佛，而不是為了死後能往生西方極樂世界。」

　　學佛的目的是什麼？學佛不是爲了死後上西方淨土，人生的一切苦難大多是產生於我們的那顆心！

　　修行最主要的功課是：心的調伏。

　　學佛的目的是：通過觀照自己的心，使自己成爲身的主人、成爲心的主人。

　　自古以來，很多宗派修行的目的不是為了利己，回教蘇菲苦行教派的觀念就很正確。

　　一個蘇菲對上天禱告說：「主啊！如果我崇拜你，是由於懼怕地獄，就把我投入地獄吧。主啊！如果我崇拜你，是由於渴望天堂，就拒絕我進入天堂。」

　　蘇菲教派的著名學者哈拉智說：

　　我即我所愛，所愛就是我；
　　精神分彼此，同寓一軀殼，
　　見我便見他，見他便見我。

　　猶太教聖典有一則故事：
　　神對信徒說：「我有四個小孩，你也有四個子女。」
　　信徒問：「什麼是我的四個子女？」
　　神說：「你的四個子女是：兒子、女兒、男僕、女僕。我的四個小孩是：寡婦、孤兒、異鄉人、僧侶。」
　　信徒說：「是的，我的主。」
　　神說：「我會照顧你的子女，請你也替我照顧我的小孩。」
　　信徒說：「是的，我的主。」

　　日本有位桃水禪師，他晚年不住寺院，也不接受供養，只以釀醋為生，終日混跡乞丐之中。有一天，乞丐朋友送他一張阿彌陀佛像，禪師將佛像掛在牆上。

　　桃水禪師說：「阿彌陀佛啊，我房子窄，只能將你當作過客暫居在此，我可不是求你助我往生極樂國土呀！」

　　信仰不是商場投資做生意，
　　真正的崇拜不是為了利己。

　　學佛修行不是為了死後來世，
　　而是為了這輩子的此時此地。

　　過去七佛對佛弟子的共通教誡講得很清楚，揚州高旻寺的大雄寶殿門口四根大柱上明白的寫著這十六個字：

　　諸惡莫做
　　眾善奉行
　　自淨其意
　　是諸佛教

　　人生的一切苦難大多是產生於我們的那顆心！正確學佛的目的應該是：透過佛陀所教導的方法修行，遠離痛苦煩惱和貪瞋癡三毒，悟通生命的實相，而達致智慧彼岸的無苦境界。因此佛教可以說是「心的調御」之教。

　　修行主要功課是：自淨其意、心的調伏。

　　學佛的目的是：通過觀照自己的心，成為身心的主人，當家作主。

　　學佛除了不要幹壞事要做好事之外，最重要的是改變自己過去不正確的習性和錯誤的觀念，淨化自己的心不受紅塵世間所誘惑，處於任何情境心如同潭面不因為月影穿潭底而波動。這樣一來我們便對任何際遇時便能辦到：

　　風來疏竹，風過而竹不留聲；
　　雁度寒潭，雁去而潭不留影。

　　學佛修行真正的目的是為了使我們能成為身心的主人，不再被生活周邊事物所影響，而達到唐朝懶瓚禪師的境界：

　　世事悠悠不如山丘，臥藤蘿下塊石枕頭；
　　不朝天子豈羨王侯，生死無慮更復何憂。

　　讓我們傾聽寂靜彼岸的開悟者所傳來的歌唱：「我成為自己身心的主人，不再為紅塵俗世的貪欲渴望所左右，我是自己的主，我掌握自己的心自己的身，走自己出自己的人生之道。」

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