批評的西方哲學史

編者的話
序言GFGHOI
第一章 早期希臘哲學
第二章 蘇格拉底和柏拉圖
第三章 亞里士多德
第四章 亞里士多德之後的希臘哲學
第五章 奧古斯丁
第六章 阿奎那
第七章 奧卡姆
第八章 培根
第九章 霍布斯
第十章 笛卡兒
第十一章 斯賓諾莎
第十二章 洛克
第十三章 萊布尼茲
第十四章 貝克萊
第十五章 休謨
第十六章 十八世紀法國唯物論
第十七章 康德
第十八章 黑格爾
第十九章 穆勒
第二十章 叔本華
第二十一章 尼采
第二十二章 科學哲學（1850至1910年）
第二十三章 布拉德雷
第二十四章 實用主義
第二十五章 摩爾
第二十六章 羅素
第二十七章 邏輯實證主義
第二十八章 存在主義
第二十九章 當代英國分析哲學
索引
後記

現在有許多哲學史的著作。人們總是可以向那些為讀者提供一部新的哲學史著作的人詢問，究竟他們的著作和別人的著作有什麽不同。本書是一部從早期希臘時代一直到現代的西方哲學史著作。它服務的對象是大學部哲學系大學生，以及一般的知識分子讀者。

本書作者試圖做兩件工作:（1）按照哲學基本概念和理論本身發展的次序來解釋這些概念和理論；（2）根據當代的認識對這些概念和理論作出評價和批評，並且闡明它們可能具有的永恆的哲學意義。人們也許會期望一部哲學史能追溯和評價早期思想家對其後繼者的歷史影響，但是哲學分析和哲學批評畢竟是一種與思想史很不同的學問。雖然這兩者在知識事業中各有其地位，然而對於學哲學的學生來說，前一種學問比後一種學問更為重要。因此我們寧願丟棄純粹的歷史問題而把篇幅留給解釋和批評。當然，歷史問題並不完全被忽視，但對它們的討論盡可能縮小到有用的范圍。

當然，我們不可能以一卷的篇幅去批判地說明長達25個世紀的所有重要哲學家，因此我們不得不在我們要論述的哲學家和對他們學說的處理方面有所選擇。在那些有關哲學史里，英美各大學通常所研究的時期的篇章，即古代希臘和17、18世紀歐洲和大不列顛哲學的篇章里，我們沒有忽略大的哲學名家，但在討論中世紀和近代的哲學時，我們卻不得不做出更多的選擇。並不是每個人都會滿意我們的選擇。不同的編者和不同的撰稿人無疑會有不同的選擇。在這里，為了篇幅的理由，我們不可能討論一個哲學家的全部理論，我們勢必丟棄倫理學和政治理論而研究他們的形而上學問題和認識論問題。例如，我們對柏拉圖重要且有影響的認識論比對他空想的權力主義的政治論賦以更多的關注，雖然後者也沒有被忽視。

我們的選擇有兩個優點，這可以被看作本書的主要特征。由於省略了對不重要的哲學家歷史影響的討論而節省了篇幅，從而（1）以更多的篇幅進行哲學批評；（2）對思想發展重要階段比對這段的歷史予以更詳細的處理。對於像阿奎那、休謨、康德、穆勒和黑格爾這樣的哲學大家的說明遠比那些有關這個 范圍的著作至通常找到的說明豐富得多。

我們希望各位撰稿人對讀者能起刺激作用。他們闡述了許多不同的觀點，並且被請求惟一以讀者的需要為原則去處理他們所喜愛的題材。他們一致的目標是簡單性和直接性，雖然閱讀和解釋某些哲學家遠比其他哲學家更困難得多。我們試圖避免許多為哲學系列化大學生所寫的著作的共同缺點——簡化到漫畫的程度。但是我們希望，即使再艱澀的篇章也能達到了其研究對象的復雜性所能允許最大程度的清楚易懂。

奧康諾（D.J.O’’Connor）