鳳圖騰：中國鳳凰文化的權威解讀

讀到龐進先生這部沉甸甸的書稿，心中十分高興。

多年來，我一直對鳳凰文化投以特別關注的目光，這不僅因為我們的衛星電視以鳳凰為名，更重要的是，鳳凰是從遠古飛來的東方神鳥，她表象美麗，內涵豐富，是中華民族的文化標志和精神象征；鳳凰的身上，凝結著億萬中國人的聰明和智慧，寄托著世代華夏兒女的希望和理想。對鳳凰的研究，實際上是對中華文化精華及其特殊性、表現力、生命力的研究。這樣的研究，肯定會牽涉到人類學、民族學民俗學、神話學、考古學、生物學、歷史學、心理學、文學、美學等多種學科，也會涉及到社會生活的方方面面。其成果，無疑對我們認識自己的民族，了解自己的文化，辨析中外文明的異同，構建新的人文環境有積極的重要的意義。多年來，我一直期待著能讀到一部全面、系統、深入地研究鳳凰文化的著作，龐進先生這部書，使我的期待得到了滿足。

有關鳳凰的文獻資料，我以前見到過一些，也讀到過一些談鳳凰文化的文章。這些資料和文章，曾給過我諸多啟示和靈感，但總體說來，尚有分散、零碎、具象、微觀之感。相比之下，龐進先生這部書，就是一部集大成的豐贍之作了。原來見到過的資料、觀點書中有，原來沒有見到過的資料和觀點書中也有。一冊在手，鳳凰文化的來龍去脈、方方面面，就都琳琳琅琅，歷歷在目了。

然而，如果認為此書只是一部集大成之作，那就將此書的價值低估了。依我看，此書更是一部閃射著思想靈光、構建了理論體系的創新之作。比如，關於鳳凰文化的精髓，此前未見哪位學者總結、提出過，龐進在這部書中將其概括、提煉為兩個字：和美。這兩個字看上去簡單，意蘊卻很豐富、很深邃。還有，對多元融合說的論述，對鳳凰神性的分析，對鳳凰與民族品格的闡發，對鳳凰傳說類型的梳理，對「誇父追日」、「精衛填海」等經典神話的詮釋，等等，無不發見多多，獨步比比。如在分析「鳳源單一說」時，龐進提出了「一元性的思維模式」這樣一個命題，指出：「支撐一元性思維模式的(也是這種模式所反映的)，是一元主義的世界觀。世界本來是多元共生、眾態並存、五彩繽紛、氣象萬千的，可一元主義偏執地認為世界是一元的，或應該是一元的。一元主義是許多理論及行為的思想基礎和心理酵母┅┅」這樣的分析新穎而深刻，讓人眼眸為之一亮。

生動、曉達、流暢，是本書的另一個特點，這當然與龐進先生深厚的文學功底有關。我們讀一些學人的著作，常有艱澀枯燥之感，這部書不存在這樣的問題。我覺得，一部學術著作的成功，不僅在於其理論的高屋建瓴、系統全面，還在於表述的深入淺出，讓讀者喜聞樂見。說到功底，我在網上曾讀到過龐進先生一篇文章，其中有「泰山是石頭壘起來的，喜馬拉雅山也是石頭壘起來的」這樣的話。據了解，龐進先生作龍鳳文化研究，已將近二十年，也就是說，如果把鳳凰文化比做一座山的話，龐進為這座山已壘了近二十年的石頭。無可置疑，對鳳凰文化的研究已成為一門學問，而眼前這部書就是這門「鳳凰學」的築基之作，當然，也是標志之作。

鳳凰衛視建台已有十個年頭了。創建伊始，我們就以傳播、弘揚中華文化的優秀精華為己任。十年來，我們策划、實施了一系列活動，制作了大量的節目，旨在向全世界宣傳和展示中華文化的博大精深和恆久魅力，事實上，世界各地的許多人，都是通過鳳凰衛視，對中華文化的方方面面有所了解和認識的。為此，我們在整合華語文化資源方面，做了大量的、艱苦細致的工作。進入新世紀後，費孝通先生提出了「文化自覺」的命題，他認為，「文化自覺，意思是生活在既定文化中的人對其文化有『自知之明』，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發展的趨向。自知之明是為了加強文化轉型的自主能力，取得並決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位」。「人貴有自知之明，一個文化也不能沒有實事求是的自覺意識」。樂黛雲先生認為，「讓中國文化參與世界文化的建構，互相溝通、互相理解，遏制文化沖突帶來的悲劇，這本身就是文化自覺。用當代人的話語詮釋古代人的思想，這本身也是文化自覺」。在我看來，所謂文化自覺，就是主動地去做文化尋根、文化弘揚、文化批判、文化創新、文化傳播、文化交流等等工作，而我們鳳凰衛視十年的努力、龐進先生撰著這部《中國鳳凰文化》，也都體現著這樣的文化自覺。也正是因了這樣的「自覺」，我們就十分樂意地支持這部書的出版，並樂意向全世界華人及其他喜歡中華文化的有識之士推薦這部書。