福壽無疆（全三冊）

《福壽無疆︰百福百壽書法集》
單幅作品
福壽無疆
賀國壽
福壽歌
統一戰線‧眾得福壽聯
呂氏春秋‧察傳句
積善成福‧仁者常壽
金剛般若波羅密經句
集金文句
金文集道德經句
卜文百福
金文百壽
對聯作品
集卜文改革開放聯
萬紫千紅‧鶯歌燕舞聯
集卜文一國兩制聯
集金文喜迎春聯
大方廣佛華嚴經句集聯
集卜文紅燈高照聯
集卜文年年進寶聯
積善添壽‧勞動造一碣聯
千秋一碣海‧萬里壽域聯
萬戶千家‧五湖四海聯
九州合奏‧四海同吟聯
集卜文吉祥如意聯
集金文生逢盛世聯
山靜日紅‧荷香風美聯
集金文春到堂前聯
福氣‧延年聯
福家‧壽室聯
集中山王鼎器字聯
擬中山王鼎筆意聯
法中山王鼎筆意聯
集卜文政以德成聯
集金文福‧壽聯
集金文福如海廣聯
集卜文福如王母聯
集卜文賀新婚聯
集卜文存真‧積德聯
條幅作品
集卜文福壽四條屏
集契文詩經句四條屏
福壽集語四條屏
集名人句四條屏
……
扇面作品
冊頁作品
《福壽無疆︰金文百壽印集》
《福壽無疆︰卜文百福印集》

福，在我國從古至今都具有人生一世美好生活、健康長壽、事事順利、幸福在身的向往和祝願。因此對客觀環境等都寄寓幸福的願望。

在我國不少省、市、縣、鎮以及山、河等名稱，皆以『福』字命名︰如福建、福州、福安、福鼎、福寧、福山、福清等等。

有以『福』字冠于事物之前，以求其住、食、用等皆能得福，如福地、福門、福物、福食、福酒、福庭、福堂等等。

對于一生所從事的學習、家業]、經濟、家庭等渴望與追求，也不忘其福字加身。如福慧、福利、福氣、福祿、福將、福壽、福澤等等。

在人生的重要時刻，如誕辰、賀壽、喬遷，或一年中的重要節日，如一年之始終的春節、按習俗常規，或贈送福字、福聯，以求福佑、福惠雙修、福壽康寧、福壽雙全、福祿壽喜康；或倒帖福字，以求『幸福已到』或『福氣已到』。

求福、得福、享福，在我們幾千年歷史長河中，逐漸形成中華民族優秀的傳統風俗習慣，從而表現出豐厚的歷史底蘊與豐富的文化內涵，這也是我們的一份寶貴的文化遺產。

在殷商時代，甲骨文中有很多個不同的福字出現，可見當時忻福之風何等盛焉！即使到封建王朝時代，連皇帝也參與這一活動。傳說清康熙皇帝一生酷愛書法，但卻很少題字，一生流傳在世只有三個字，『無為』和一個碑刻『福』字。為何僅有如此？據傳康熙幼年喪母，由孝莊皇太後撫養長大。正當康熙盛世之時，孝莊皇太後卻病魔纏身，康熙救祖母心切，化孝心于筆鋒，書寫一個『福壽』聯體的福字，然後征召天下能工巧匠，飧刻在一塊大青石上，背著此『福』字碑前往祈年殿，拜祀天神，以示孝心，孝莊皇太後身體奇跡般康復。康熙即將『福』字碑請回宮中供養。乾隆繼位後，將天下第一『福』字碑拓賜給自己的寵臣。

改革開放以來，國家文物局對『福』字碑進行修繕，定為『中華三絕』文物之一。眾多海外名流，紛紛慕名前來求『福』，以此拓片裝軸孝敬前輩。外國訪華元首也有前來景仰，『福』字拓片也成為國禮之一，贈寫國內外貴賓至如歸。中華福音，從此泱泱傳開。

《辭原》注釋曰︰《禮記‧統》『福者，百順之名也，實所不順者，謂福。』古稱︰富、貴、壽考等為福。《書‧法範》稱︰五福曰︰壽、福、康寧，修好德、孝終命。『福』在人生中，無處不在。關于含福的詞語屢見于世，因此在我過去篆刻中，也常以之入印。

二○○一年，中國在莫斯科國際奧委會議中，爭取贏得在北京舉辦二○○八年夏季奧林匹克運動會申辦權之時，全國上下人心激動、華夏亦為之沸騰。過去的『東亞病夫』，經新中國建立後幾十年光景，國富民強，奧運會上冠軍累累，我總想以什麼方式來表達個人和全國人民這種激情，使之長遠流傳。二○○二年秋，翻查《甲骨文字典》，忽然發現有一百二十多個不同形態的『福』字，眼楮為之一亮，這不正是可以將傳世不同含福字的詞句、諺語組合成一個『百福印』，以表達迎接二○○八年在北京舉辦的奧運盛典。藉此契機，促使全國人民更奮發向上、和諧共事、增強優質、加壽添福。于是廣泛收揖有關詞句，並起草印稿不斷篩選，幾易其稿、從開始刻制前後經過五個春秋，終于在二○○七年春完稿。然後從過去曾刻過一百二十多方『福』字印中，挑選出一百方百福印，以此獻給北京奧運會的勝利舉辦。到了是年秋天，又覺得以『百福』祝賀在北京舉辦奧運會，尚覺不夠完美。由于我在刻『百福』過程中，也在考慮『百壽』印，忽然靈機一動，不如刻完百壽印，將『百福』、『百壽』印作為二○○九新中國建立六十周年的賀禮。

中華民族，有一個傳統習慣，對人活到六十歲、恰逢周甲，作為人生一大壽。子孫及親朋好友都要來祝賀。我們今天有幸生活在新時代、在中國共產黨的領導下，推翻了反動統治，進行了土地改革等運動，各民族共同團結抵抗侵略、建設祖國，改革開放、與日俱增，全國人民齊心協力奔小康、邁富強，作為一個普通公民，以此薄禮獻于新中國誕辰六十周年，不是更有意義嗎！更符合中國人民的傳統習慣嗎！同時，也可獻給國同外同仁、共享此樂。

由于時間匆促、本人學識水平與藝術修養有限，在內容的收集、篩選，以及適應時令的需要而補撰的一些詞句，難免有欠妥之處；在以甲骨文為主的印語中，有不少後起的漢字，甲骨文中尚未見，為補其印語中缺字、不得已從金文中借取以補充，或將有關卜文中偏旁重組之，雖注意借用之字，在結體與筆意使之與卜文融合，以求全印文字風格能基本統一，但個人功力有限，難免有『不倫不類』或不成熟之處，尚望方家，讀者、不吝賜正。

劉江
二○○九年五月一日于杭州西子湖畔