為什麼古人這樣說套書(四冊)：《一柱香到底有多久》、《閉門羹是什麼，可以吃嗎》、《人在江湖，身不由己，但什麼是江湖》、《馬桶原本是給馬用的嗎》
我們的文化原來藏在古人的詞語裡。 最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題。 看宮鬥、玩手遊，增進中文力，你一定要知道字句背後的精彩故事！ & 《一柱香到底有多久？》 ‧為什麼皇帝的女兒稱為「公主」？公主這個名字是怎麼來的？ ‧「說曹操，曹操到」，難道曹操的輕功是天下第一？ ‧為什麼做官的女婿被稱為「金龜婿」？ ‧為什麼新婚臥室稱為「洞房」？ ‧為什麼常常稱創始人為「鼻祖」？這跟鼻子有關係嗎？ ‧古代的和尚為何在光頭上烙有戒疤 ‧我們常說的「染指」到底跟哪個指頭有關？ ‧中國人是從什麼時候開始用筷子的？ ‧古詩詞中常常提到的解語花是什麼花？ ‧我們為什麼說買「東西」而不說買「南北」？ 這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！ *每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！ & 《閉門羹是什麼，可以吃嗎？》 ․為什麼事到臨頭才想起要用功稱為「臨時抱佛腳」？ ․亂寫亂畫為什麼稱作「塗鴉」？ ․說別人「雕蟲小技」，這雕的到底是什麼「蟲」呢？ ․古人為什麼要把服務生稱為「店小二」？ ․「五花八門」是指哪「五花」，哪「八門」？ ․為什麼單身漢又叫「王老五」？真的有王老五這個人嗎？ ․為什麼不是紅得發黃、紅得發黑，而是「紅得發紫」呢？ ․「賣關子」常用來形容有話故意不錯，這「關子」是指什麼？說法是怎麼來的？ ․為什麼不是「亂五六糟」，而是「亂七八糟」？ ․形容別人說大話稱作「吹牛」，但為什麼不是「吹馬」、「吹豬」？ & 這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！ *每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！ & 《人在江湖，身不由己，但什麼是江湖？》 ․為什麼行為不端的人被稱作「不三不四」？ ․常說要守「規矩」，到底什麼是「規矩」？ ․「五福臨門」是指哪「五福」？ ․男女間的嫉妒為什麼常被說成是在「吃醋」？ ․為什麼做事不認真叫作「馬虎」？ ․拔河是比賽雙方在拉扯繩索，但為什麼叫作「拔河」？ ․人們常說「對牛彈琴」，但彈琴的人到底是誰呢？ ․受了別人的欺騙為什麼叫作「上當」？ ․為什麼古代把國家稱為「社稷」？ ․貨幣單位的「元」是怎麼來的？ ․為什麼元月叫「正月」？ & 「不三不四」、「吃醋」、「馬虎」、「談天」、「東山再起」，這些都是我們日常生活中常會用的字句，但是，你有想過它們的由來嗎？ & 這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！ *每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！ & 《馬桶原本是給馬用的嗎？》 ․「黑名單」真的是黑色的嗎？ ․打敗仗為什麼叫「敗北」？跟北方有關係嗎？ ․「男左女右」這種習慣是怎麼形成的？ ․算命仙批八字，是哪八個字呢？ ․「小巫見大巫」，真的是兩個巫師見面嗎？ ․食言而肥，所以說謊就會發胖嗎？ ․小吃到底是吃些什麼？ ․青花瓷上一定有青色的花嗎？ ․「夜郎自大」的「夜郎」在哪裡？那裡的人為什麼會「自大」呢？ ․為什麼「雷同」是形容兩個東西一模一樣？ ․「緣木求魚」，樹上真的能捉到魚嗎？ & 這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！ *每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！ 原系列書名：人人都要學的三分鐘國文課 &
翦商：殷周之變與華夏新生
直面中國歷史最黯黑的深處，復原商王朝活人獻祭的血腥場景 一本震撼、具里程碑意義的非虛構歷史專著， 重述華夏從殷商鬼神信仰到周朝禮樂文明的驚人轉折 ★天才歷史學家李碩探索華夏文明起源的開篇鉅作，史料豐富、邏輯嚴密、想像超群，徹底顛覆你對中國上古史的認知！ ★透過對各種出土墓葬、甲骨文的研究，分析《易經》、《詩經》、《尚書》的記載，復原了商朝用活人祭祀的歷史，提出了諸多大膽的假設，重新構建了夏、商、周的歷史。 ★用考古成果讀懂玄奧文獻，重構武王伐紂的歷史認知，再現人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉折。 中國上古史這段記憶空白延續了近三千年，直到上世紀殷墟陸續被挖掘發現， 大量人祭遺址及商王占卜獻祭的甲骨刻辭陸續出土，真實的商朝往事才終於浮現…… ＊ & ＊ & ＊ 從新石器時代以來，中國華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭文化）沿襲了這種人祭文化，並在隨後的商朝登峰造極。 周族僻處西部，本來沒有人祭傳統，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，曾被囚禁在羑里，最後，文王的長子伯邑考被紂王當成人牲獻祭。文王祕密學習了商人的易卦占算技術，日後發展出《易經》的卦、爻辭體系——記錄周 文王親歷和刺探到商王朝的諸多事件、信息，並藉此占卜估算、謀劃他的「翦商」大業。 武王滅商後，曾延續商人的人祭行為；武王死後，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事，以及基於「德」的世俗政治與道德體系，徹底走出神權統治。周公的這些舉措，開創了新的華夏文明。五百年後，孔子編輯儒家「六經」，系統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學派，其影響一直持續到現代。 本書借助大量考古出土文物與材料及傳世文獻，梳理了上古人祭風俗產生、盛行和消亡的全部過程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的驚人轉折，再現了古人（周人）為終結商朝和人祭風俗付出的巨大努力，使我們對華夏文明的起源有了全新的認知。 ★甲骨文中的「卯」字，就是把人或牲畜對半剖開，懸掛祭祀；甲骨文「用」字的小方格中點了四個點，來自被殺的人牲所流的鮮血，是神明最新鮮的飲食。 ★《易經》其實是「隱晦」記載了周文王帶領周人俘獲羌人並進貢給商王朝的內容，以及他在殷都⽬睹的⼈祭場景。 ★紂王誅殺周文王的長子伯邑考當成人牲用於獻祭，並且將伯邑考的肉分給參與祭典的諸人享用，其中也包括周文王本人。 ★紂王兵敗自焚，其實是貢獻出自己做為一場最高級別的人牲獻祭，祈求神明滅掉叛逆的周人；周武王推翻商朝之後，也曾舉辦過大型的殺人獻祭儀式，一次性向天獻祭了兩百多名商朝貴族和官員。 ★周公開創的禮樂制度與天命觀，指出王朝要獲得上天的庇佑，需要靠治民的德政，而非殺戮祭祀取悅鬼神，其實也是為了要抹滅周人曾為商朝助紂為虐的暗黑歷史。 &
吃佛：從一座城市窺見西藏的劫難與求生
繼暢銷書《我們最幸福：★北韓人民的真實生活》， 獲獎記者芭芭拉．德米克又一大無畏揭開獨裁政權真實樣貌之作！！ 此次，德米克深入中國數一數二最難潛入的地方， 探究在中國政府嚴密監控下生活的藏人變成了什麼樣子？中國究竟急於隱瞞哪些事情？ 『中共究竟是怎麼樣的一個政權？ 沒讀過這部作品，別說你真的了解中國。』 ──歐逸文（Evan Osnos） ▶▶▶坐落在青藏高原東部的藏族小鎮「阿壩」（Ngaba），是藏人與共產黨與最初交手的地方， 也是今日備受中國當局壓制與布滿鬼眼監控之地。 一九三○年代，毛澤東的紅軍敗逃到青藏高原，抵達阿壩時， 士兵因為過於飢餓而洗劫當地寺廟，吃下那些由麵粉與酥油做成的小佛像， 他們其實是在吃佛。他們自知褻瀆了西藏人的神聖信仰，卻滿不在乎。 自此每隔十年左右，阿壩就會出現反政府的激烈抗議活動， 自焚的風潮完全戳破了中共聲稱藏人樂於受到中國統治的說法， 這個地方也成了當局的眼中釘…… ※本書入圍巴美列捷福（Baillie Gifford Prize）非虛構寫作獎、《紐約時報》年度最佳好書！ 《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《科克斯書評》、《圖書館期刊》、《Outside》、《出版人週刊》、《書單》、美國國家公共廣播電臺……各大媒體齊聲讚譽！ ※札西慈仁 西藏台灣人權連線理事長｜李芃萱 圖博、西藏運動者｜林昶佐Freddy Lim 立法委員、閃靈主唱｜葉浩 政大政治系副教授｜顏擇雅 作家、出版人｜蘭萱 資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人……一致強力推薦！ 現下新疆維吾爾人與香港人所面臨的處境，藏人早已親身經歷。 中國政府自《十七條協議》簽訂後短短不到幾年，旋即打破一國兩制、高度自治的承諾，無情剝奪藏人的土地、信仰、文化與記憶，對西藏的破壞遠多於創造，一九五○、六○年代，中共在西藏東部對抵抗運動鎮壓造成的死亡人數，甚至比中國要求日本一再道歉的南京大屠殺還多！而那喪生的數十萬西藏「分裂分子」，無疑成了官方口中根本不存在的數字；尚且不論藏人同樣歷經毛澤東的大躍進，死在獄中，死於飢餓，在清算折磨中被處決，在勞改流放中失去生命，他們的遭遇比漢人更慘，不僅更早受到虐待，而且受虐的時間更長。 老一輩的藏人流血奮力抵抗解放軍的入侵，年輕一輩的藏人在共產黨龐大勢力的箝制下，則銘記達賴喇嘛的非暴力理念──他們不忍心殺戮他人，只殺自己──以自焚做為對中共高壓統治的沉重抗議。中國的宣傳人員也愈來愈難以宣稱藏人很幸福，自焚事件接二連三地發生，完全擋不下來。 毛澤東曾對達賴喇嘛說：「宗教是毒藥。」計畫性消滅藏人的語言是必須，打造現代化的樣板城市是必須，鼓勵他們在家中展示習近平的肖像與中國國旗更是必須；黨才是你唯一的神。懼怕宗教力量的共產黨在其建黨一百週年之際，更不遺餘力地淡化藏人生活中佛教信仰的比重，以弱化達賴的影響力。 中國正成為完美的獨裁者。今日藏人的恐懼程度，堪比作者在北韓看到的情況。《洛杉磯時報》駐北京辦公室主任芭芭拉．德米克耗時數年，深入阿壩、成都、拉薩、理縣、九寨溝、南京、中尼邊界、印度達蘭薩拉等地，親訪達賴喇嘛與數十位藏人，並逐一考證查實，描繪出在全世界最有權力的政府的壓制之下，西藏最真實的處境。 ● 本書敘事橫跨數十年的西藏與中國現代史，透過德米克筆下的人物娓娓道來： 在文革期間遭到抄家的公主；在著名的格爾登寺變得激進的年輕流浪藏人； 努力向上卻愛上中國女人的行動創業者；冒著生命危險大膽反抗的詩人兼知識分子； 自小就被迫在家庭與難以捉摸的中國金錢誘惑之間做抉擇的藏族女學生…… 他們都是普通人，他們只是想在家鄉過正常、幸福的生活， 而不必在信仰、家庭、國家之間做出棘手的抉擇。 他們都面臨同樣的困境： 究竟要抵抗中國，還是加入中國？ 究竟要遵循佛教教導的慈悲與非暴力嗎，還是起而反抗？ 西方人長久以來把西藏文化想像成一種充滿靈性與平和的文化，德米克揭開了這種長久以來的誤解，帶大家洞悉二十一世紀藏人的真實樣貌。當今的藏人飽受一個勢不可擋、無所不能的超級大國掠奪，但他們仍努力保護文化、信仰與語言。德米克的描述細膩入微，樸實無華，時而令人震驚，久久無法忘懷。
生肖繹史，十二生肖文化探索與神話解析：十二靈獸的傳奇，從古代符號到現代寓意的傳承與再現
從古至今，十二生肖如何塑造了中國的文化與信仰？ 探索每一個生肖背後的故事，揭開它們在民間傳說中的神祕面紗！ 生肖與命運，一部描繪人性與宇宙律動的奇妙史詩 不僅是古老信仰的傳承，更是橫跨歷史與藝術的文化橋梁！ ▎「十二生肖」的信仰從哪來？ 第一章〈十二生肖的文化溯源〉追溯了生肖的歷史起源和演變過程。作者從生肖的時間和地點起源談起，解釋了為何選擇十二這一數字，以及為什麼將特定的動物與年份相連結。此外，本章還深入剖析了生肖排序的依據以及與之相關的民間故事，這些故事不僅豐富了生肖文化，也反映了中國古代社會的思想和信仰。 ▎十二隻神獸，就有十二種性格！ 第二章〈十二生肖的生靈性情〉將焦點轉向每一個生肖所代表的動物，並描繪了它們各自的特性和象徵意義。從機智的鼠到豐富多彩的豬，每一節都細緻地描述了這些動物在中國傳統文化中的形象和象徵，以及它們如何影響人們的日常生活和信仰。這些深入的描述不僅讓讀者更容易理解每個生肖的個性，也顯示了它們在不同的文化背景下的多樣性。 ▎生肖文化與民間信仰的互涉 第三章〈十二生肖的文化神格與民間風俗〉進一步探討了生肖與中國民間傳說和宗教信仰的關係。每一生肖都有其獨特的神話故事和民間傳說，這些故事不僅豐富了中國的神話傳說，也對中國傳統文化產生了深遠的影響。作者透過生動的敘述和豐富的歷史資料，向讀者展示了這些生肖如何影響人們的日常生活，從節日慶典到日常風俗習慣。 ▎生肖與你這輩子息息相關的大小事！ 第四章和第五章則分別為〈十二生肖的命理探析〉和〈十二生肖文藝作品賞鑑〉。第四章深入探討了生肖與個人命運之間的關聯，包括如何影響一個人的性格、運勢，甚至是婚姻和職業選擇。而第五章則是一場視覺和文化的盛宴，展示了生肖在詩歌、繪畫、工藝品以及現代藝術中的豐富表現和創意轉化。 本書特色 本書對中國十二生肖文化進行深入的剖析，結合歷史、神話、民俗及藝術視角，全面談論生肖的文化溯源、動物性格象徵、神格傳說及對個人命運的影響。透過豐富的故事和詳細的分析，不僅為讀者提供了一次文化和知識的盛宴，還深入展現了生肖在中國傳統文化中的獨特地位和深遠影響，適合所有對中國傳統文化和生肖有興趣的讀者。 &
古人的想法真奇怪：52個有趣提問，串起古人的世界觀、人生觀、價值觀
古人的三觀跟現代人為什麼差這麼多？ 看似匪夷所思的想法，其實是古人應對現實難題的辦法？！ ‧古人為什麼認為「天圓地方」？ ‧為什麼古人認為只有科舉出仕才是正途？ ‧古人為什麼越是貧窮越要生兒育女？ 古人的想法真奇怪，更奇怪的是，我們也常常這樣想？！ ‧我們常說的「上火」到底是怎麼一回事？ ‧明朝的士子們是現代「躺平族」的先驅？ ‧「吃什麼補什麼」的觀念是如何形成的？ 了解古人的生活和文化，從理解古人想法開始 ‧為什麼是「上廁所」，又為什麼是「下廚房」？ ‧古人最遠探索過哪裡？他們有「時差」的概念嗎？ ‧為什麼古代王朝統治者對大一統有如此深的執念？ ‧古人為什麼認為沒有兒子等同絕後？ ‧好不容易入仕為官後，古人為什麼又追求做隱士？ 古人的想法背後，都有特別的歷史原因，或是迫於無奈，或是順其自然，或是極端環境下的求生本能，或是文化習俗的適時發展。本書精選52個篇章，從歷史上具體的人、事件出發，解答古人奇怪想法的成因、經過和影響，提供給身為現代人的我們作為反思和指引。 打開本書，讓你了解古人是怎麼看待這個世界，又是如何思索人生的意義和事物的價值。 你將發現，那些古人的奇怪想法，早已在現代人的生活中留下了深深的拓印…… 從好奇的角度出發，以嚴謹的考證，理解古人的奇思妙想和人生理念！ &
五朝帝都，北京印象：千年歷史的傳承與謎團：宮廷城牆×佛寺寶塔×軼聞八卦×語言特色×名人故居，吃喝玩樂樣樣精通，探索中國首都的今昔
►慘絕人寰的人殉制度，為何到朱元璋手裡又興起？ ►康熙皇子凌晨三點就要起床，直到天黑才准下課？ ►大型皇家園林頤和園，長廊和蘇州街究竟有多美？ ►古剎、佛塔、教堂一應俱全，京城充滿宗教氣息？ & 以千年歷史為基底，增添現代都會元素 漫步北京的街巷，一窺北京城的氣派與繁華！ & ▎起步京城：深入古都的歷史之旅 & 北京，一座千年古城，蘊藏著無盡的故事和奧祕。從金中都的繁榮到明清紫禁城的輝煌，每個角落都閃耀著歷史的光芒。城牆上的豁口、城門的風水布局，還有宮殿中的珍寶，請跟隨本書的腳步，揭開京城的神祕面紗，感受這座古都的無窮魅力。 & ▎宮廷傳奇：明清皇室的權謀與緋聞 & 從明代的三宮六院七十二妃到清代的選秀女制度，皇室內部的紛爭和八卦不絕於耳。如明宮三大案、雍正繼位之謎、董鄂妃與香妃傳奇、同治和光緒的死因。宮廷內外的權謀鬥爭、皇子間的爭奪、後宮生活等都成為歷史的注目焦點。這些故事交織出一幅宮廷傳奇的畫卷，為後人留下了豐富的歷史遺產。 & ▎北京探祕：陶冶身心的文化饗宴 & 北京擁有豐富的歷史古蹟和文化底蘊。從皇家寺廟到胡同巷弄，每一處都承載著豐富的歷史故事。遊覽天壇、故宮、頤和園，沉浸古代宮廷的奢華壯闊；走進胡同，品味老北京的生活氣息。南鑼鼓巷、雍和宮等名勝古蹟也值得一遊。來北京，體驗中華文明的千年積澱，感受現代都市的青春活力。 & ▎品味北京：美食、娛樂與購物攻略 & 北京以其獨特的美食而聞名於世。從著名的北京烤鴨到傳統的涮羊肉，京味小吃如炸醬麵和豆汁也是不可錯過。在娛樂方面，京劇、曲藝、相聲等傳統表演藝術豐富多彩。購物也是一大樂事，老字型大小商鋪如瑞蚨祥、同仁堂，古玩市場和商業店鋪八大祥提供獨特的購物體驗。無論是品嘗美食、欣賞表演還是賞玩骨董，北京都能帶給你難忘的體驗。 & ▎京城風情：關於名人的二三事 & 北京不僅是中國的政治和經濟中心，也是文化名人輩出的地方。明清時期，北京城內的晨鐘暮鼓昭示著日常生活的規律。普通話與北京方言相輔相成，展現了京城獨特的語言風格。北京的兒歌、歇後語、俏皮話等民間文化元素豐富多彩。走訪名人故居，聆聽梁啟超、魯迅、齊白石的趣聞軼事，都為這座城市增添了別樣的魅力。 & 本書特色 & 本書深入探討北京的各個面向，詳細解說北京城的起源、演變和特色。包括明清時期的皇城，其規模結構、相關事件，以及紫禁城的建造、宮廷生活等，亦介紹了寺廟、胡同、京菜、京劇等豐富內容，展現其獨特的文化魅力和歷史底蘊。無論是想要研究古今節慶習俗，還是探尋名人故居足跡，這本書都能提供很好的參考資料。 &
越讀越餓的中華美食史：從先秦米香、大宋燒烤到明清茶點，探訪千道食物的源起、演進與古代食譜
聞到稻米香會想起家的味道、一碗熱湯麵暖了多少人的心？談起「吃」總是最膾炙人口的話題，而現今在我們身邊最熟悉的中式料理，這些「食物是怎麼來的」呢？五千年傳承的華夏文化，更是「吃」的文化。本書所談的便是中國幾十種經典食材、食物和烹飪之法的「源」與「流」，也就是「食物是怎麼來的」的過程。本書廣納史料並挖掘了許多古代名人與食物的有趣故事。在問到最喜歡哪種頂級美食時，孟子老師豪不猶豫地說『膾炙哉！』（當然是烤肉！)；頂級刺客專諸苦練八年廚藝，就為了做一道絕世烤魚接近吳王刺殺他（那道魚該有多銷魂美味）；早在宋代江淮地區就掀起吃河豚狂潮，就算古代醫療技術不發達大家還是趨之若鶩；此外，書中還細數了歷朝歷代對肉類的不同偏好、唐宋用餐工具與禮儀、鐵鍋普及和宋代炒菜崛起。名人推薦飲食評論人 ／ 李承宇《尋時記》作者 李迺澔 ／ （鞭神老師）知名美食評論家 ／ 胡天蘭愛飯團團長 ／ 許心怡美食節目主持人 ／ 焦志方「你吃的每一餐飯，都是一篇人類飲食文化史。七千年前，河姆渡文化開始種稻；新手上路，難免把飯燒糊了。練了幾千年，清代食家袁枚在《隨園食單》裡，從選米、淘米、放水、用火等要點講究煮飯，要『顆粒分明，入口軟糯。』以此書佐餐，讀得愈多，肚子愈餓，吃飯也愈有樂趣。」——李承宇／飲食評論人「大自然災害與戰爭，政治的勸農。釜以煮，甑以蒸，未有蒸煮之先的石板烤飯。『士食魚炙，庶人食菜』，的飲食結構的階級制度在古代已然成形。從麵食的出現，到袁枚《隨園食單》，源遠流長的中國美食之源與流盡在此書。」——《尋時記》作者／李迺澔（鞭神老師）
【黃桑歷史課系列】課本上學不到的漫畫中國史1＋2
【黃桑歷史課系列】 課本上學不到的漫畫中國史1+2 歷史名人•宮廷百科•江湖傳說•古人生活 名人檔案•三國風雲•戰場百科•生活趣聞 & 書上的正經嚴肅歷史人物，都在這裡露出了鮮活真面目！ 「朕說」全新力作， 國語文、歷史課最佳輔助教材！ 中、小學生從此不再害怕讀文史的神救援級讀物！ & 4大主題，19個趣味話題！ 85處文獻引用，確保分析有理有據！ 畫風搞笑的同時，力求嚴謹， 豐富讀者的歷史知識儲備，激發讀者的歷史興趣。 & 搶先爆料： ◆ 原來儒雅的孔子，還是一個武學奇才？ ◆ 張飛可能是個美男子，而不是黑漢子？ ◆ 古代四大美女，竟有三個是不存在的？
圖博千年：一個旅人的雪域凝視
圖博自古時即是獨立的國家，有時由蒙古、滿洲提供軍事保護，有時根本不依賴哪國。──第十三世達賴喇嘛&當我們被他者強貼某種身分來標定自己而不能表達自身，將承受巨大的精神痛苦。這正是圖博人長久以來的處境──被漢民族大中華視角以「西藏」稱呼、被以「邊疆民族」認知，從雪域獨立國被貶為帝國邊陲。這與圖博人怎麼認知自己、又希望怎麼被世界認識，相距甚遠。&這本書，為圖博人、更為每個想表達自我的民族與個人發聲。作者陳斐翡多年前旅行圖博，返台後爬梳大量史料，發現了千年時空中的圖博面貌。2019年，她帶著印證史料的企圖，再次闖關、冒險前往。&此時的圖博氣氛更加詭譎，人民處境更加艱難。土地被政商強佔，文化受大肆破壞，歷史更被荒唐扭曲。在極權嚴密監控下，圖博人在自己的家園成了弱勢族群，說不出自己，也不願傷害漢人，只能透過一次次的自焚喚起國際社會對圖博人權的重視。&本書極為「貼地」地寫入當今圖博人的生活日常，並在古代唐、清，近代西方列強與當代中國等不同視角間靈活轉換，映照出立體的民族主體，與當權者單向度的霸道謊言形成諷刺。&雖遠在高山雪原，圖博所映射的認同與人權危機卻近在我們眼前。在不同宗教、民族與政治立場頻頻交戰的今日，如何以多元視角看待自身與他者，共存共榮，是本書最急切的提醒。&本書特色&‧跨越二十年的圖博旅行見聞，今昔對照，見證人權實況‧跨越千年的歷史爬梳，圖博視角，顛覆常人認知‧跨越文化與族群定見的深刻反思，重看自身，為每個想表達自己的民族與個人發聲
一本書讀懂中國文化知識-2版
★ 讀者口碑推薦，暢銷增訂版全新上市 ★ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本 ★ 本書堪稱一部瞭解中國古代文化的趣味百科全書，能讓您感受中華文化的神秘和智慧，領略到中華傳統文化的無窮魅力 ■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華傳統文化的博大精深。 本書在編撰過程中，集納了大量的歷史文化細節，內容涵蓋傳統文化的眾多方面，共分為生活起居、禮制民俗、婚嫁喪葬、節日節氣、天文曆法、地理名勝、哲學思想、制度職官、法律法制、兵器軍事、經濟貿易、醫療衛生、交通郵政、體育藝術、教育科舉、文史典籍、琴棋書畫等部分，豐潤、真切、逼真地再現了傳統社會厚重、獨特、百態紛呈的生活景觀。 ■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。 中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。 &
敦煌大歷史
敦煌歷史文化一本通！一窺敦煌歷史文化的最佳讀物！&◤從石窟發出的敦煌史，從敦煌出發的中國史◢▷作者是中國知名的敦煌學年輕學者、當代敦煌人，曾在榆林窟守窟多年▷當代敦煌石窟「守窟人」講述敦煌的古往今來▷中國知名敦煌學學者沙武田專文推薦▷臺灣知名歷史作家公孫策專文推薦▷當當網超過千餘條讀者好評▷數十張珍貴敦煌石窟圖、壁畫圖&▷附錄：敦煌歷史年表莫高窟、萬佛峽是中國文化的燦爛遺產；飛天壁畫、千手千眼觀音、九色鹿是中國藝術的鮮明一筆，作者為知名新生代敦煌學學者，在榆林窟守窟多年，他以個人視角、沉浸式講述，引領讀者深入敦煌石窟現場，領略敦煌建築、壁畫與雕塑所帶來的震撼，看見敦煌的古往今來，走入與敦煌相關的中國大歷史。&◤從敦煌出發，見證中國歷史的重要場景◢書中「敦煌」指的是古代敦煌的地理範圍，涵蓋河西走廊，自從西漢絲綢之路開通以來，敦煌就成為絲路上的重鎮之一，因此敦煌與河西走廊的歷史很難分開；佛教東傳、北擊凶奴、五胡入華、玄奘取經、安史之亂、蒙古西征、閉關鎖國等歷史大事件，在書中都有詳盡的解說。&◤是敦煌史，也是半部中國史◢不僅講述了敦煌歷史，同時也講述了堯舜時代、從商周到明清，與敦煌相關的人物與歷史事件，以及藏經洞的發現與敦煌現狀，沿著時間脈絡重塑了敦煌的歷史文化進程。&
家傳
在文化的根源中構築美感在家人的心語中銘刻記憶&有一種傳承，牽動著家人的情感。在世代交替變化的經歷中，她努力的宣揚與呵護美好家庭的價值。&任祥女士對傳統文化之美特別敏感，其來有自。她的高堂便是鼎鼎有名的台灣菊壇祭酒顧正秋老師。顧正秋老師的京劇藝術便充分展示了我們傳統文化美之極致。我在少年時期，有幸在台北永樂戲院觀賞過顧正秋老師的代表作《鎖麟囊》，一段〈流水〉迴腸盪氣，高遏行雲，至今縈繞難忘，任祥女士自幼耳渲目染，難怪能夠編撰出如此美輪美奐的圖畫書來，《傳家》起因於「家傳」。――白先勇教授&任祥是帶著「宿慧」來此生的，所以可以使身邊朋友領悟許多事。任祥的「宿慧」，看起來大多不是大事，體現在日常一般食、衣、住、行之中，是在生活間小小的細節裡做好一些認真的「小事」。⋯⋯我想，「傳家」，傳的其實是就是這樣的「宿慧」，宿世累積的智慧，而且因為是在眾生生活的平實中傳承累積，所以是可以安穩於人間的「福慧」。──蔣勳教授&到她家赴宴，先在書房中喝茶閒談，等賓客都集合了，再走過庭院中的香楠樹蔭，進入姚仁喜設計建築的家宅，餐廳的飯桌是獨一無二的內方外圓，坐滿了恰好十二人。你一定會先被餐桌的佈置驚豔，隨著季節擺上不同的插花與餐具，總是那麼脫俗。有時她在座位上放名牌，有時讓客人抽籤選位，每個座位上擺著一份禮物，或是美麗的頸鍊、花朵戒指，或是一方刻著好字句的印章，都是她親手製作。等到菜餚上桌，你更要聲聲驚呼了，色香味俱全不足以描述萬一，她從容地進出廚房與餐廳之間，端出的美食都有考究，擺在桌上像一幅美麗的圖畫，吃在嘴裡五味沁脾胃，你要當心，真的很難不失去節制，忘了自己是在作客呢。――陳怡蓁 趨勢教育基金會執行長&其中，最具獨特性、最帶有作者深厚的情感與生命觀、價值觀的，就是貫穿全書一系列的「心語」。這是作者做為一位深植於中國文化，生活在世紀交替的台灣，親身經歷而且發自內心的關於家庭、親情、歷史、信仰等真實而懇切的感言。我一直認為這些文章是《傳家》中最珍貴的創作，也是一篇篇引人入勝的溫馨散文。遠見天下文化決定將這些文字發行單行本《家傳》，真是一個太好的消息。――姚仁喜建築師&
林村的故事：一個村書記眼中的新中國變遷
▲當代中國研究的民族誌經典▲ & 「自從出了這件悲慘的事情，我開始問生活的意義是什麼？如果像侯桐這樣年輕、善良、健康、精力充沛、受歡迎的人，都這麼不走運，那麼，難道我就比他強、就配有好命嗎？如果到頭來不過是生病受罪、一命嗚呼，我為什麼還要玩命工作？有兩個月的時間，我盡量不待在林村。一在村裡，我就想起侯桐去世前的幾個月受的那份罪。就在這個時候，我發現廈門市的卡拉OK飯店能讓人舒坦一下。你可以長時間待在這裡吃飯，還有高級音響，可以找到年輕時唱的革命老歌。唱這些革命歌曲，我的生活就有目標，就有希望。我現在是一個好歌手，你信不信？」 & 一九八四年，原於美國愛荷華州立大學人類學系任教的黃樹民，來到廈門市郊的林村，準備展開田野調查，希望以該村為範例，具體而微地呈現一九四九年新中國成立後，面對由上而下頻繁颳起的政治運動旋風和經濟社會體制改革，平凡微末如林村的農村社會，如何度過並適應各種翻天覆地的變化。 & 一個溼熱的十一月天，作者與該村的黨支部書記，亦即村中的統治者葉文德初次相遇，為了討論房租（但葉並不是房東），結果可說不歡而散：「一百塊美金！我真是氣極了，他竟然開出這種不合行情的價錢。我突然有股衝動想把桌上那盤蜜餞砸到他臉上。」豈知峰迴路轉，葉文德因父親墳墓被破壞向作者訴苦，開啟兩人深談契機，最後作者更決定以這位村書記的個人生命史為主線，織連《林村的故事》。 & 上述過程生動地描摹在本書開篇，使我們立刻意識到，這是一本不尋常的民族誌——作者將不會隱身在故事背後，僅以旁白式的畫外音，進行分析解釋；反之，作者讓自己成為故事中的要角，在引導葉文德涓滴吐露人生際遇，以及作為一個忠誠中國共產黨員對於黨的功過如何評價之同時，也坦率地表露內心的情緒和感受。 & 《林村的故事》以作者和葉文德一問一答的對話形式推展，徐徐揭示林村自一九四九年後所受的衝擊和回應；由於筆調流暢，情節曲折，令人似在讀小說，常被譽為不只是扎實的學術研究，也是優秀的文學作品，甫出版就成為經典。 & 第二版增補了作者於一九九六年回訪時的觀察。此時葉書記年近花甲，村子在其領導下欣欣向榮，他本人事業也很成功，但心中茫然卻日益增多，開始流連在村外的卡拉OK飯店，唱舊時革命歌曲尋求安慰。 & 本書為最新的第三版，作者將二○一五年重訪林村的感想補寫一章，讓讀者體會當前中國改變的速度和趨勢。已富裕到全村四百戶至少有十戶財產超過人民幣一億的林村，其未來有無隱憂？卸下了書記職務的葉文德，現況又如何？進入二十一世紀的林村，仍是值得我們密切關注的中國縮影。 &
中華姓氏的起源與宗族家門的傳承
我們從何而來？ 讓我們一起解密姓氏起源、遷徙流布、郡望堂號、宗祠祖譜、族規家訓、門榜堂聯與字輩排行的來龍去脈 & ★從開始之初、姓氏分類、後代繁衍、古籍專書等， 一一剖析「姓氏」這重要而多變的古老結晶。 ★追溯典故淵源，細數脈絡，發現有趣的錯縱關係， 原來我們五百年前是一家。 & 姓氏含意 常聽到「您貴姓？」，「姓氏」到底是怎麼來的？ 在先秦時期，先有姓，後有氏。姓代表血緣關係；氏著重於地域地位。 「姓」與「氏」實大不同 & 遷徙流布 「你的老家在哪裡？」 從各個族群的開墾拓荒、開枝散葉，一起探尋家族的發源地與遷徙軌跡。 原來我從這裡來 & 郡望堂號 「板橋林家、高雄陳家、基隆顏家」等大家族究竟如何形成？ 姓氏前放郡望，姓氏後放堂號，一看就知道起源發祥、支派族屬的基本脈絡。 大家族是這麼形成的 & 宗祠祖譜 「建古厝，修宗祠」緬懷祖先 古厝、宗祠、縝密的祖譜，都是珍貴歲月痕跡，更是家族凝聚力的重要象徵。 傳承，讓家族更團結 & 族規家訓 「我的家訓是：誠實」 族規家訓，是長輩對晚輩的期許，更代表著家教。 遵循教誨，傳承家族理念 & 門榜堂聯 周家楹聯「愛蓮世澤，細柳家聲。」 出自周敦頤愛蓮、周亞夫治軍嚴整。 刻於家門的重要字句，是為了紀念家族功業，彰顯血統高貴，留訓激勵後人。 看門榜楹聯（對聯），知家族故事 & 字輩排行 「我大姑姑二十歲，表哥大爸爸五歲」 許多家庭取名字時，會翻族譜看這一輩用哪個字，使人一看名字就知道輩分。 取名字，看字輩排行 & 多變的姓氏文化，涵蓋政治、歷史、文學， 是豐富的文化傳承，更是珍貴的歲月遺產， 讓我們從「姓氏」──這家族血緣的開始， 看偉大的文明延續。 & 本書特色 & 從姓氏看中華歷史與文化 & 本書經由七大章節介紹中華姓氏文化，囊括各個朝代的姓氏發展，包含：姓氏的起源、發展及姓氏制度的確立；姓氏的類別、特色及傳承演變；姓氏的遷徙流布及支派繁衍；姓氏的郡望、堂號及其文化內涵；宗祠、族譜、族規、家訓；姓氏楹聯與字輩排行；歷代姓氏學概述及著錄提要，以及百家姓與堂號表，包括《世本》、《百家姓》、《通志．氏族略》、《古今萬姓統譜》等多部古籍介紹，讓讀者從姓氏文化讀中華歷史。 & 好評推薦 & 楊蓮福 博士｜臺灣民俗文化專家、內政部宗教諮詢委員 賴貴三 教授兼系主任｜國立臺灣師範大學 國文學系 曾暐傑 助理教授｜國立臺灣師範大學 國文學系 &
器物的象徵：佛教打造的中國物質世界
豐贍有趣的一幅佛教物質文化圖景 開啟宏觀視角，淺入深出、一氣呵成 行文雅緻親和、涉獵探索獨特 引領讀者跳脫「常識」與「通識」 此部歷久彌新的漢學經典 對西方人的佛教研究，具有承先啟後的地位 對東方人習以為常的物事感官，撬開縫隙，露出穎奇亮點 它找回我們漸漸喪失了的挖掘故事的契機 從具有靈力的舍利、佛像，到佛教象徵物的念珠、如意、僧伽衣具 和被佛教功德觀念引導的書籍、寺院、橋梁 擴及受佛教影響的椅子、糖和茶…… 交融深度靈識與閱讀興味的遍路之旅 柯嘉豪教授——全美最優秀的佛教研究學者之一 柯嘉豪教授是美國史丹佛大學宗教研究系的教授，是世界聞名的漢學家。本書為其最重要的代表作，書中討論了佛教的傳入如何影響中國的物質文化，從而深刻地改變了固有的生活方式，角度非常新穎且具有啟發性。柯嘉豪教授說：「雖然佛教懷疑感官享受和棄絕物質世界的態度總是無處不在，然而如果我們拋下這眾多繁奧的教義和義理，轉而看一看佛教被實踐的方式，就不難發現物質性物品在佛教中的重要性。」 && & 在此書之前，西方學者撰寫中國通史時，除了提到佛教在思想、信仰以及儀式等方面的激蕩外，很少強調佛教曾影響中國的物質文化；同時，也很少留意佛教的流傳與物質文化間的關係，因此本書在西方的佛教研究，具有承先啟後的地位。而此書對從小就習慣佛教存在的臺灣讀者來說，其最重要的價值是引領讀者從一個較宏觀的角度來看佛教對我們日常物質文化的影響，促使我們思索宗教物品在信仰與生活中所扮演的角色，此外，內容出乎意料地生動有趣。再者，「如果不是作者從普通常識中撬開那一絲縫隙，我們或許也就想當然地接受了那些所謂的『常識』，喪失了挖掘物品背後精彩故事的契機。」
文青這種生物，自古就有：17段隱藏在史籍和作品背後的奇葩人生
★最年輕的歷史作家： 臉書粉絲頁「歷史說書人 History Storyteller」創辦人、當代最年輕歷史作家江仲淵全新力作， 講述17位特色各異的文青故事，挖掘隱藏在史籍和作品背後的奇葩人生！ & ★文青是怎樣煉成的： 以輕鬆的筆調、略帶戲謔的口吻和深刻的同理， 讓讀者了解文青如何成為一代文青，以及他們各自的「極品」之處。 & ★凡事一體兩面或多面： 不論是奸臣a.k.a.一代書法名家、亡國之君a.k.a.瘦金體發明者、 壯志未酬的武將a.k.a.豪放派詞人，還是倒戈專業戶a.k.a.模範主管…… 了解人生長河底下的暗潮洶湧，更能讓人獲得新的觀點與視野。 & ★文青，他們都懂： 蔣竹山（中央大學歷史所副教授兼所長）、胡川安（中央大學中文系助理教授）、 黑貓老師（《歷史，就是戰》作者）、普通人（《非普通三國》作者）、 cheap（歷史YouTuber）、宋彥陞（時空偵探．專欄作家） & 「文青」並非現代產物，「奇葩」卻是共通特徵； 琴棋書畫不必完全精通，讓人印象深刻才能名留青史！ & 不是擁有特定裝扮或行為的生物才叫「文青」。 雖然有時會歪樓，但愛好文藝、不願屈從世俗的他們， 其實都是不折不扣的歷代極品文青── & ◎ 唐伯虎一生困頓，不但沒點到秋香，還得為了保全性命和名譽露屁股？ ◎ 面對仕途的不順遂，蘇軾決定用「吃」與世界對決！ ◎ 傾國家之力蒐集歷代文物，乾隆a.k.a.「最狂印章boy」上線啦！ ◎ 倪瓚的潔癖不但表現在生活與畫作中，也讓他成為廁所發明家？ ◎ 辛棄疾一心想縱橫沙場，「豪放派詞人」的稱號其實收得莫名其妙？ & 這些人，要不「不務正業」，要不「歪打正著」， 有些則莫名其妙點到奇怪的技能樹，還有難以歸類的非典型。 儘管這些曾引領風騷的歷代文青褒貶不一， 但透過史料爬梳＋現代角度同理， 總能讀出隱藏在作品背後的各種心酸與堅強！ & 對許多人而言，歷史人物就像證件照，平板、沒有表情、毫無生氣；古代的文學和藝術作品也都是早該棄舊迎新的老東西。但事實上，我們所面臨的人生困境，歷代文青早就遇過一輪，甚至有過之而無不及。 & 或廢或威，或功或過，或厭世或進取，儘管留待後人評價，但他們確實推動了一整個時代，所留下的許多作品甚至成為人類的無價之寶。 & 從詩詞書畫到樂舞工藝，4大類別、17位在各領域引領風騷的歷史人物，用作品訴說自己的真心、擴充文化的內涵，並形塑了今日文明的樣貌。本書將帶領讀者看見這些人獨特、出色和自負的一面，也讀懂他們內心的堅持、放達、哀傷與無奈。
全彩圖解百家姓
探尋姓氏根源，了解先人奮鬥歷程 《百家姓》是一本關於中文姓氏的書，成書於北宋初期，編著者已無從考據，一般認為是宋初五代十國時期的吳越儒者之手。原本收集了411個姓氏，後增補到504個，其中單姓占444個、複姓60個。《百家姓》的次序被推測與歷史因素有關，「趙錢孫李」為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成於宋朝吳越錢塘地區，故以宋朝皇帝的「趙」氏、吳越國王的「錢」氏、吳越王妃的「孫」氏以及南唐國王的「李」氏為百家姓前四位。 因為姓氏是以家族為中心，家又是中國傳統核心的歸屬，是全民族的重要信仰。又因為《百家姓》全文四字一句，句句押韻，像一首四言詩一樣，讀來琅琅上口，易學好記。因此《百家姓》正是成為中國古代蒙學教育的必備讀本。 本書特色 傳統幼教啟蒙必讀，從了解姓氏延續汲取祖先智慧 姓氏的流傳與變遷，記憶了祖先的繁衍傳承與輾轉 追尋姓氏起源，溯源千年百家姓故事 從姓氏形成、發展與流變的故事， 引領孩子認識精深博大的傳統文化， 除了增加知識也能培養孩子飲水思源、待人接物， 是啟蒙心智的最佳國學讀物。 ◎內容豐富，體例科學◎ 細說姓氏的來源、郡望堂號、繁衍變遷以及姓氏名人故事，幫助讀者更深刻地領悟《百家姓》傳承有序，重視血脈根源的深刻意義。 ◎圖文全解，精美易讀◎ 兩百幅精美插圖，將《百家姓》各姓祖先及其名人典故或故事具體化，讓閱讀成為賞心悅目的享受，也能更直接地從中理解《百家姓》的歷史與內涵。 ◎經典讀本，理想藏書◎ 全新解讀、簡明體例，結合傳統與現代的觀點，以充滿智慧的文字和多種視覺要素結合，提升本書的欣賞價值和藝術價值，為讀者打造輕鬆閱讀的氛圍。
遺失在西方的中國史．蓋洛作品：中國五嶽1924，神奇的五色聖山
一路險峻，一路詩意，山中深處是人間仙境 山高水長，更藏著中華文明的根，每一步都走在歷史長河中 & 東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山 記錄五大名山的自然人文景觀，蓋洛獨特視角下的歷史文化探尋 & ▎探索五嶽的奧祕 本書是一部揭示五大名山自然與文化風貌的獨特之作。英國皇家地理學會會員蓋洛系統考察了20世紀初的中國神山。蓋洛的目的不僅是為了地理的發現，更是為了探尋藏於這些名山之中的文化與歷史奧祕。 & ▎青色的東嶽泰山 蓋洛的旅程從青色的東嶽──泰山開始。泰山，作為中國歷史上帝王朝聖的地方，蘊藏著豐富的文化意涵。蓋洛細膩地描述了從泰安城出發，經過岱宗坊，直至南天門的攀登過程，展示了泰山的自然之美與人文之光。他對泰山腳下的五個數字、帝王的朝聖儀式、以及岱頂的自然與歷史景觀進行了詳細的記錄，使讀者彷彿隨著他的步伐一同探尋泰山的深層意義。 & ▎赤色的南嶽衡山 旅程接著轉向南方，至赤色的南嶽──衡山。衡山不僅以其壯觀的自然景觀聞名，更以其深厚的文化底蘊而受到推崇。蓋洛描繪了從朝聖之路到神仙與英雄的故事，再到石油聖經學校的設立，展現了衡山如何成為一個結合宗教、文化與現代教育的多元化景點。 & ▎黃色的中嶽嵩山 蓋洛的足跡又延伸到了黃色的中嶽──嵩山。嵩山的歷史悠久，與中國的歷史、文化密切相連。蓋洛不僅探討了嵩山的自然景觀，更深入地分析了嵩山與中國歷史上的名人、文化象徵之間的關聯。從神聖的城市到周圍的風景，再到與嵩山相關的其他名人，蓋洛為讀者提供了一個全面了解嵩山的視角。 & ▎白色的西嶽華山 白色的西嶽──華山，以其險峻著稱。蓋洛記錄了從乘坐各種交通工具到達華山的過程，從峪口到金殿的攀登旅程，以及在山頂參拜白帝的神聖體驗。華山不僅是勇士與探險者的天堂，也是尋求心靈淨化人士的聖地。蓋洛的描述讓華山的每一石每一木都充滿了生命。 & ▎黑色的北嶽恆山 最後，蓋洛帶領讀者來到了黑色的北嶽──恆山。恆山的歷史與傳說同樣令人著迷。從乘坐牢固的馬車到探訪八角形的聖城，蓋洛的記錄展現了恆山如何與中國的宗教、歷史和文化緊密相連。特別是在《恆山志》的獲得與研究上，蓋洛為後世留下了寶貴的資料。 & ◎不僅僅是蓋洛個人對五大名山的探索紀錄 蓋洛透過對五嶽自然景觀與人文歷史的細緻描繪，向讀者展示了一個生生不息、源遠流長的五嶽文化。他的作品不僅豐富了我們對五嶽的認知，也為我們留下了探索中國古代文化的重要窗口。透過這本書，我們可以更深入地理解中國豐富的歷史與文化遺產，感受那些古老山脈中蘊含的無盡智慧與美麗。 & 本書特色 & 本書由美國著名旅行家和地理學家蓋洛所著，透過其獨特視角和豐富考察，詳細記錄了晚清時期五大名山的自然與人文景觀。不僅限於表面的旅遊記錄，更盡力去除宗教色彩，深入探討五嶽背後的文化底蘊。全書結合珍貴攝影、古代文獻和親身經歷，展現清末民初的五嶽風貌，並詳實記錄了當地各階層的生活狀態。 &
先秦人的日常時光：從一日三餐到制定時間，甲骨文權威帶你解讀漢字的多元樣貌
經典好書《古事雜談》出版33週年紀念新版 收錄160餘字跟生活有關的漢字、近200張珍貴古物復原圖 挖掘古文字，從造字創意看3000年前的古人生活 現代或許很難想像，先秦人是如何度過他們的一天？有哪些事業可發展？可以旅行嗎？有娛樂生活嗎？本書從文字學的角度，帶你回到先秦，看看古人到底在做什麼。 你知道現代人的生活是奠基於三千多年前的社會文化嗎？ 一日三餐的起點是一日兩餐； 筷子一開始只用來夾菜喝湯，不能吃飯； 床原本只用來停屍，文身也跟死亡有關； 豬是重要的肉源，甚至用兩個字來區分； 在野外成群結隊的狗，竟主動來求飼養。 先民生活如何影響到文字？現在的生活習慣又是如何演變的？許進雄老師藉由古文字所描繪的靜態和動態的圖像，從造字創意、考古材料、出土文物、典籍記載挖掘線索，帶領讀者返回先秦時代，以漁獵農耕、起居飲食、衣服住房、天文地理、戰爭祭祀等生活實況，細緻探討生活的方方面面與演進脈絡，運用獨到的詮釋與豐富的學術研究，呈現出鮮活有趣的先民生活場景。 ★漢字在甲骨文的起源祕密★ 「朕」字像兩手拿著工具在船體上工作，很可能是表現彌補船板間的接縫，後來才被應用為一切的縫隙和借用為第一人稱。 「教」字、「學」字是跟學習打繩結有關。 「刪」字是因先秦用竹簡書寫，需以書刀削去錯誤之處才能更正。 「黃」字是一組玉珮的象形字，中間是主體的圓環，環下則為垂飾的衡牙及雙璜，黃帝很可能便是以璜珮來取名的。 「監」字跟鏡子有關，鏡子原名「鑒」，字源作「監」，字形就像一人彎腰向盆裡觀看影像。 好評推薦 郭鶴鳴（臺灣師範大學國文學系、世新大學中文系退休教授）／專文推薦 這部書具備了以學院的嚴謹研究為基礎的豐富知識，而且每一篇字裡行間又蘊藏了很多引人入勝的趣味，可謂雙美並存，兩好兼勝，使人在開卷之後，不知不覺在愉悅的閱讀中對古人的生活種種有更進一步的了解，對文明的發展進程有更深刻的認識，對中國的古代文化也因之而有更貼切的尊重與敬意。
錢門立雪篇：中國圖書史論集
追尋千年智慧，揭秘中國圖書史── 想知道中國活字印刷的起源嗎？想知道從前的書籍是如何流傳至今嗎？ 尊敬的書香之士，現代中國的圖書史悄然展開了她的一頁。我們誠邀您踏入這段歷史的大門，體驗一場關於中國圖書的知識盛宴。《錢門立雪篇： 中國圖書史論集》將帶領您穿越時空，深入探索中國圖書文化的瑰寶，揭示藏書門庭的奧秘。 《錢門立雪篇：中國圖書史論集》不僅僅是一本學術著作，更是一次對中國圖書文化的全面揭示和詮釋。這是一場讓您與中國古代智慧對話的機會，一次深入理解中國文化脈絡的旅程。 無論您是一位熱愛學術研究的學者，還是一位對中國文化充滿好奇的讀者，本論集都將成為您不可或缺的參考資料。我們相信，這本論集將豐富您的知識儲備，激發您對中國圖書文化的熱愛，並為您打開一扇通往中國古代智慧的大門。 &
王朝軼事，官場風雲錄：政權變遷×權貴紛爭×官制衙署，中國歷代制度轉換史
【深入分析官稱衙署演變，揭示古代政治制度的精髓】 & ◎探索夏至清，詳述中國朝代更替歷程，見證政權興衰更迭 ◎從奴隸制到封建王朝，全面解析社會結構與文化思想變遷 ◎精細勾勒各朝代重大事件、人物故事，生動展現歷史脈絡 & 一本書結合政治史與文化史，豐富讀者對古代官方歷史的理解 & ▎朝代更替歷史 中國的歷史變遷源遠流長，自奴隸制度時代的夏、商、西周，到封建制度時代的秦、漢、晉，再到後來的隋、唐、宋等王朝，每個朝代都承載著獨特的政治、經濟和社會面貌。奴隸制王朝的更替過程中，從夏、商到西周，反映了王權的興衰以及階級關係的演變，而春秋戰國時期的群雄逐鹿、秦漢的中央集權制度建立，則為封建制王朝的崛起鋪平了道路。隨後的晉、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，各自帶有不同的特色和歷史使命，從中我們可以看到中國對於政治體制和社會文化的不斷探索和發展。從封建制到清末的衰亡，每一個朝代的興衰都是一段宏偉的史詩，見證著中國古代王朝更迭的壯麗歷程。 & ▎奴隸制王朝更替 奴隸制度時代的王朝更迭包括夏、商、西周等，這些古代王朝的興衰相互交織，歷史事件如周武王伐紂、春秋戰國時期的列國爭霸、秦始皇統一六國等，都是中國古代歷史中不可或缺的重要篇章。隨著時代的變遷，人們對於統治者和政權的要求也逐漸發生變化，從最初的君臣關係到後來的專制統一，整個過程猶如一部恢弘的史詩。透過對奴隸制度時代的王朝更替歷史的探究，我們可以更深入地了解古代中國政治制度的演變和王權的變遷，堪稱中國歷史變遷中的重要一環。 & ▎官稱衙署歷史 歷代官稱衙署是中國古代政治體制的重要組成部分，包括三省六部、尚書省、中書省、門下省、政事堂、御史臺、翰林院、樞密院等機構。這些官署不僅在政治上發揮著重要作用，也承擔著行政、司法、軍事等多方面的職能，對於王朝的穩定和執行有著重要的作用。從三省六部制度的建立到官稱制度的形成，再到後來的內閣、都督、刺史等官稱的出現，每個時代都有其獨特的官署體系和官稱制度，反映了中國古代政治體制的演變和發展。透過對歷代官稱衙署的研究，我們可以深入了解古代中國政治組織的運作模式和特點，揭示了中國古代政治體制的精髓和特色，豐富了我們對中國古代政治制度的了解。 & ▎歷代官稱制度 自古以來，中國的官稱制度一直是社會組織的重要方式，從三公、九卿的地位到內閣、都督等官稱的出現，反映了官員在政治體制中的地位和角色。不同官稱的設定和職掌有助於政府機構的運作和管理，為王朝的政治穩定和發展貢獻了力量。隨著歷代官制的不斷變革和完善，中國古代政治體制也日漸完善，各類官員在體制內的分工合作成為推動政治運作的重要保障。透過對歷代官稱制度的研究，我們可以看到政治機構的變遷和演變，從而更容易理解中國古代政治組織的運作模式和特點，為我們探索古代中國政治體制的精華和價值提供了重要依據。 & 本書特色 & 本書全面分析從奴隸制王朝到封建王朝的更替過程，以及隨之變化的官稱衙署制度。透過精細勾勒各朝代的政治變革，以及從三省六部到各個專門機構的發展與演變，本書不僅呈現了古代社會的政治面貌，也揭示了這些變遷背後的社會結構和文化思想轉變，為讀者提供了觀察和理解古代政治制度和文化發展的全新視角。 &
閒適哲學，從詩酒畫中，以閒情繹古今：詩詞歌賦×清談雅集×琴棋書畫×服飾裝扮×園林戲曲，解讀中國古代文化的多種面貌與深層意義
【一本書重現古代文人的生活風貌和精神追求】 以詳實的歷史文獻、豐富的文人事蹟為基礎 描繪「閒情」如何貫穿於古人的日常生活與精神世界中 闡述獨特閒情文化現象如何影響和促進文學與藝術的發展 ▎情之為情，何為閒情 本書從哲學的角度出發，探討了閒情的本質及其對個人心靈的重要性。作者透過分析閒情的心靈感受和休閒文化的關係，揭示了閒情如何成為人們追求精神自由和心靈富足的重要途徑。透過對閒情的不同類別和表現形式的探討，本章不僅揭示了閒情的多樣性，也強調了它在提升生活品質方面的作用。 ▎文人閒情的表現方式 本章主要討論閒情在文學創作中的具體體現。從詩詞歌賦到清談雅集，再到把酒言歡和山水之間的隱逸生活，作者細緻地勾勒出文人如何透過各種形式表達他們的閒情雅趣。這一章不僅展示了文人創作中的閒情元素，也探討了這些創作如何反映了作者的生活哲學和審美追求。 ▎個人生活中的閒情 本章將視角轉向了日常生活中的閒情體驗。透過對琴棋書畫、飲食文化、以及花鳥蟲魚的細緻描繪，本章展示了閒情如何滲透到古代人的日常生活中，成為提升生活品質、豐富情感體驗的重要因素。作者透過豐富的例證和深入的分析，揭示了閒情文化在古代社會中的普遍性和重要性。 ▎閒情文化與文學 本章進一步探討了閒情如何影響了文學創作和文學風格的發展。從秦淮風月到寫作中的閒筆閒趣，作者分析了閒情在文學作品中的具體表現及其對作品情感深度和藝術價值的貢獻。本章不僅揭示了閒情與文學創作之間的密切關係，也展示了閒情文化如何成為推動文學創新和發展的重要動力。 ▎閒情與其他藝術形式 本章則拓展到了閒情在服飾裝扮、園林藝術、戲曲藝術等領域的影響。作者透過對這些藝術形式中閒情元素的探討，不僅展示了閒情文化的多樣性和豐富性，也強調了它在促進文化交流和藝術創新中的作用。透過深入分析和豐富例證，本章揭示了閒情文化在中國古代社會中的獨特地位和持久影響。 本書特色 本書深入探討「閒情」在中國文化與文學中的豐富表現與深遠影響，從個人心靈感受到文人雅集清談，再到生活中的琴棋書畫，以及文學與其他藝術形式中的閒情表達，不僅細緻刻劃了閒情的各種面貌，更揭示其如何成為推動詩歌、散文、戲曲創作的重要動力，展現了閒情在提升生活品質、豐富文化藝術、促進文人交流方面的獨特價值。 &
繁花上海：洋樓的輝煌與滄桑
上海的舊時王謝，上海的歷史人文。曾經亞洲第一大城市最精華的風景，最深刻的時代風貌。本書是一幅立體的上海灘百年風情畫，歷史味的文化博覽風景線。75棟洋樓的滄桑故事，見證上海百年傳奇一個河口小鎮，如何演變成國際的通商大埠，上海這個中國近現代史上的傳奇城市，五湖四海，藏龍臥虎，百年來有太多的故事太多的傳奇可述說，而那些一棟棟物是人非的洋樓則仍無聲的傳遞著一些昔時舊訊。英國古典式、英國文藝復興式、法國古典式、法國大住宅式、巴洛克式、東印度式、哥德式、挪威式、日本式……等各國重要的建築式樣，把她打造成世界建築史上的奇觀勝景，被譽為「萬國建築博覽會」，當代建築大師貝聿銘更把這些建築群視為重要的歷史文化資產。若說外灘一帶的摩天大樓是上海的「大客廳」，散落在上海西區和中區的洋房別墅便是上海的「起居室」和「後花園」；但是，這些舊時王謝--洋樓的主人哪裡去了？他們最後的命運如何？作者宋路霞女士讓他們從歷史中走了出來，訴說闖蕩「十里洋場」、「冒險家樂園」的風雲故事，許多與近現代中國的發展與屈辱、繁榮與沒落、秩序與紊亂息息相關，如盛宣懷、孫中山、宋氏姊妹、馬歇爾、張學良、蔣經國、汪精衛、白崇禧、陳納德等。本書共分四輯：「徐匯漫步」、「虹口．盧灣往事」、「靜安．長寧舊夢」、「黃浦風雲」，分區介紹75棟洋樓的滄桑史，老照片和現景對照，另附上地圖及路線規劃，重現歷史，頗值吟味，是可以珍藏的史料。※原書名：上海洋樓滄桑
生命階段的慶典，禮儀中的歷史與哲學：誕辰×成人×婚嫁×社交×教育×喪葬，由傳統人生儀式至國家大典禮節，傳統禮儀的全貌
【具有學術的深度，又不失生活化的親和力】 古代禮儀強調階級，現代禮儀注重平等； 古代禮儀功能無限，現代禮儀重在交際； 古代禮儀與法相結合，現代禮儀乃自我約束…… 不僅僅是介紹中國禮儀的書籍，更是一個文化的載體 豐富歷史故事和生活實例，全面了解多彩的禮儀文化 ▎不學禮，無以立 從基本的禮儀概念著手，為讀者打下了解中國禮儀文化的基礎。不僅介紹了禮儀的基本含義，還深入探討了禮儀在中華文化中的根本地位，認為禮儀是立身處世的基石。 ▎禮之源，天地始 回溯到禮儀的源頭，探討了天地自然與中國古代神話中的禮儀觀念。從天地、神靈到古代帝王，生動描繪了禮儀如何從自然界和神話傳說中衍生出來，並逐漸形成一套完整的社會行為規範。 ▎古之禮，承千載 探討儒家禮儀的形成和發展，透過對儒家經典的深入解析，展現了禮儀在中國古代社會的作用，並指出禮儀在維繫社會秩序和促進倫理道德發展中的重要性。 ▎傳統禮，伴一生 視角轉向更為具體的人生大事中的禮儀實踐。從出生、成年、婚嫁到喪葬，作者詳細介紹了這些儀式中的禮儀規範，揭示了禮儀如何伴隨著一個人的一生，並在不同階段扮演不同的角色。 ▎民俗禮，具情趣 轉向更加生活化的角度，介紹了中國各地豐富多彩的民俗禮儀。從節日慶典到日常生活中的禮儀規矩，闡述了中國民俗禮儀的多樣性和地域特色，讓讀者能夠感受到中國禮儀文化的生活化和親民性。 【一部深入探討中華文化中禮儀傳統和實踐的專著！】 本書由五個章節組成，每個章節討論各個方面的禮儀。不僅涵蓋了豐富的歷史和文化背景，更提供了對當代生活中禮儀的洞見和詮釋。 本書特色 本書闡述了中國禮儀文化的豐富內涵與發展歷程，從傳統禮節的根源探索到當代禮儀的應用，全方位涵蓋了從天地自然之禮到人間社會之禮。本書不僅深入淺出地介紹了中國禮儀的源遠流長，更細膩地描繪了各類儀式與民俗，如成人禮、婚嫁禮等，使讀者能夠在輕鬆閱讀中對中華禮儀文化有更深入的理解。 &
遺珍重現，歷史收藏的藝術與價值：從帝王至文人，收藏如何塑造歷史與文化
深掘中國古代收藏藝術及其文化價值 探討收藏背後的動機，揭示收藏品的多重意義 走進帝王、文人的收藏世界，見證歷史的豐富面貌 分析收藏品的真偽，揭露收藏市場的內幕 現代的收藏挑戰與文化遺產保護的重要性 【尋寶之旅】 ──收藏的起源與動機 這本書開啟了一段探尋歷史寶藏的奇妙之旅。作者從收藏概說開始，深入探討收藏行為背後的文化意涵和人類心理。從古代帝王、文人到普通百姓，每一個藏家的收藏動機都反映了他們對美、知識和歷史的渴望。不僅探究了藏品的多重價值，還分析了收藏行為如何在時間的洪流中成為連接過去與現在的紐帶。 【時代的印記】 ──收藏與文化的相互影響 作者將焦點轉向歷史上著名的收藏家和他們的珍貴收藏。從「後來視今猶視昔」的帝王藏品，如徽宗的「三寶」及乾隆皇帝的龐大藏品，到「定心肯為微物起」的文人收藏故事，如蘇軾的墨硯收藏。這些故事不僅展示了收藏品如何展現其時代的文化和藝術趨勢，還揭示了收藏如何影響和塑造了我們對過去的理解。透過這些故事，讀者能感受到收藏品是歷史和文化的活生生記錄。 【古物新生】 ──收藏品的發掘與辨識 作者帶領我們進入了藏品的發掘和辨識領域。從秦始皇陵兵馬俑的驚人出土到紅山文化的發現，這些例子不僅說明了如何透過科學方法揭示藏品的歷史價值，還展示了收藏品如何幫助我們重建過去的社會和文化面貌。作者對於收藏品真偽的辨識也提供了深入的分析，讓讀者能夠理解專家是如何區分真假，以及這對保存歷史真實性的重要性。 【文物與現代】 ──收藏的當代意義與挑戰 在最後一部分，作者探討了收藏在當代社會的角色和面臨的挑戰。從藏品的經濟價值到作偽和文物保護的問題，深入剖析了收藏品該如何在現代社會中持續發揮其重要作用。透過對敦煌遺產的保護、故宮文物的南遷等事件的分析，強調了保護和保存文化遺產的重要性。這使得《遺珍重現》不僅是一部歷史和藝術的紀錄，也是一本對當代收藏行為和文化保護提出深思熟慮見解的作品。書中對於收藏品的經濟、文化及學術價值的全面探討，使其成為任何對歷史收藏、藝術鑑賞及文化遺產感興趣者的必讀之作。 本書特色 這是一本深入探討中國古代收藏文化的著作。書中不僅記述了從帝王到文人的收藏故事，還揭示了收藏品如何在不同時代反映社會與文化的變遷，展示了收藏品對於理解歷史的重要性。本書提供了一個全面而獨特的角度來理解收藏藝術的深層價值，是讓對歷史、藝術和文化遺產感興趣的讀者有了一次穿越時空的學術之旅。 &
酒文化探源，從神話傳說到酒器藝術：歷史上酒與人、酒與武俠、酒與愛情的糾葛
淺談古代酒文化，酒的起源、製作、器具、風味等 酒反映了人們的生活、思想、情感等最真實的面貌 藉由生動文字，豐富且完整的內容，引用多元觀點，徹底剖析酒的文化 【酒文化探源】 ──從神話傳說到酒器藝術 這是一本關於酒的書，但不僅僅是關於酒的書。它是一本透過酒來探索中國的歷史、文化、藝術、哲學、宗教、民俗、文學等各個方面的書。它是一本用酒來串連起中國人的生活、思想、情感、信仰、夢想的書。它是一本讓讀者在品嘗酒的同時，也品嘗中國文化的書。 【神話傳說中的酒】 作者介紹了中國神話傳說中與酒相關的故事，如仙人釀酒、女媧造酒、炎帝教民釀酒、夔牛盜酒等。這些故事不僅展現了人對酒的崇敬和喜愛，也反映了人對天地萬物的觀念和想像。 【歷史上的酒與人】 作者講述了歷史上與酒有關的人物和事件，如殷商時期的祭祀和宴會、周代時期的禮樂制度和詩歌創作、春秋戰國時期的政治談判和戰爭策略、秦漢時期的統一和開放、唐宋時期的繁榮和多元、元明清時期的變革和抗爭等。這些故事不僅展示了酒在中國歷史上的重要作用，也反映了不同時代的社會風貌和人文精神。 【武俠小說中的酒與武】 作者分析了武俠小說中與酒相關的情節和人物，如金庸筆下的俠客們如何以酒為友、以酒為敵、以酒為劍、以酒為詩。如古龍筆下的江湖人物如何以酒為名、以酒為色、以酒為情、以酒為道等。這些故事不僅展現了武俠小說中的英雄氣概和浪漫情懷，也反映了人對自由和正義的追求和理想。 【藝術中的酒與愛】 作者欣賞了藝術作品中與酒相關的主題和形象，如繪畫中的飲酒仕女、詩詞中的飲酒詩人、戲曲中的飲酒戲子、電影中的飲酒明星等。這些作品不僅展現了藝術家們對酒的創造力和美感，也反映了人對愛情的表達和感受。 本書特色 這本書從多個角度探討了酒在中國歷史上的作用和影響，豐富了讀者對酒文化的認知和欣賞，同時也反映了人們的生活、思想、情感、道德、藝術等方面的變化和發展。這本書語言生動，內容豐富，引用了大量的史料、文獻、詩詞、故事等，既有學術性，又有趣味性。讀者可以透過這本書，不僅了解酒，更了解中華文化。 &
中國文明興亡史
地球文明存在著東、西兩個文明波，因為「地球轉動」的緣故，帶動文明波消長，各以約八百年為一個周期，交替循環，二者合計約一千六百年形成一個周期。 林英臣先生以「文明波周期」（Civilization Cycle）、「社會系統」（Social System）的「文明法則史學」分析中國各朝代的興亡，書成《中國文明興亡史》，從西周到中華人民共和國的成立。他認為一個「社會系統」（Social System）大約四百年，並分析其a、b、c、d、e、f、g點，a為「創造起始點」、b至c為「成長期」，c、d、e為「高峰（原）期」，e為「衰弱開始點」，f為「續衰點」，g為「滅亡點」。但也可能出現Double Social System，例如西漢、東漢；北宋、南宋。 &
桑和朵瑪：西藏離散社群的流動與社會韌性
從背包客、田野調查到成為一位研究者，從一名旅途中的觀察者，進而融入西藏、印度等地的離散社群，成為他們的一份子，從流亡到共生，非自願移民的近距離觀察&感動推薦札西慈仁Tashi Tsering│流亡第二代藏人、創立西藏台灣人權連線，現在為西藏台灣人權連線秘書長邱伊翎│台灣人權促進會執行委員達瓦才仁│西藏政策研究中心主任劉堉珊｜國立暨南國際大學東南亞學系副教授劉紹華｜人類學家潘美玲｜國立陽明交通大學人文社會學系教授這是一個外族人進入藏文化找尋自我的故事，個人「應該屬於」的國家以及「自己是誰」，總歸必須是自己的選擇。 相較於世界上其他的難民群體，西藏人是一個特殊的個案。這個群體以印度為主要的遷入地，其中包括以學校為目的地的孩童與青少年、因宗教因素追隨領袖流亡的朝聖者、出生與居住在安置屯墾區，繼而以難民身分生活的無國籍人。這本書主要描寫的就是這三群人，他們並非完全不重疊的類型，如同生命延展的方式，他們可能從一種樣態流進另一種樣態，再長出新的生存方式。▌親身走訪，第一手眼見為憑的真實紀錄作者對西藏的興趣自二○○五年的背包客旅行後便持續發展，之後對於藏人在印度受到的抗暴英雄待遇、長期扶助且可歸化的難民地位、難民社群如何立足開枝散葉的過程特別感興趣。在西藏與印度長期觀察無國籍難民，無論是遷移或是途中的生活種種，對他們所來及抵達的地方，都有各種不同的影響，本書直面這些人的所思所想。▌如何從他人，歸納回臺灣的自我經歷過眾多政治磨難的藏人社群於臺灣而言像是一個身世悲傷程度相近的朋友，因此能看出對方的傷痕與韌性。國族和國族之間雖無法有真正的親密，然而在價值的認同上兩群人卻是相近的，在人權框架下受到國際社會選擇性忽略的待遇偶爾也可以聲氣相通。流亡生活中的踏實、定居共生裡的難，其實我們並沒有那麼不同。&
昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教
本書共收集九篇文章，處理的主題，包括了城市、逸樂、情欲，以及怪力亂神的宗教想像和實踐。這些課題正好可以作為禮教世界的對立面，以人間樂土的面貌，重新區劃出一塊醒目的疆域，讓我們重新審視中國的文化與社會。但不論是20世紀的上海，18世紀的揚州，還是17世紀的南京，經由時空的屏障，卻都像是余懷在回憶中所建構出來的「慾界之仙都，昇平之樂國」一樣，一方面豐富了我們關於城市的想像，一方面卻已成為昨日過眼的繁華。本書初版於2008年09月出版。
緋色的歷史，女性視角看中國史：漢宮飛燕×洛神甄宓×長恨楊妃×南唐雙后×晚清珍妃，在帝王政治和英雄歌哭之外，關於她們風華絕代的歷史
美人不只負責在歷史中嫻靜端莊的美麗著、成為才子梟雄的陪襯， 國破時，「她」也是流離百姓中的一員； 政治傾軋中，「她」也有自己想過的淡然一生； 她是母親、是妻子、是女兒，是獨立的個體。 不只閨怨嘆息、無關兒女情長，除了權力更迭和文史留名 ──還有她們「瑰色的歷史」。 ▎亡越又吞吳，浣紗的美人漂泊一生 關於大美女「西施」的傳說，我們已經聽過太多太多，她那沉魚落雁的容顏、令吳王夫差也沉醉的美貌、與范蠡坎坷曲折的愛情、背負著復興故國的使命、江湖上流傳的各種關於她的結局……但可能很少人想過，若非范蠡將西施帶入了宮廷，帶入復國大計中，西施很有可能就這樣一輩子在溪邊浣紗，過她安穩閒適的日子，不會有遠赴吳國的一番動盪波折，更不會讓後人知道曾有一位絕世佳人忍辱負重在敵國生存，只為了有一天能回去家鄉，見她那日夜思念的情郎…… ▎盛世崩塌，貴妃香消玉殞 說到唐朝，不能不提到最有名的cp：唐玄宗與楊貴妃，史家和文人對他們的愛情褒貶不一，有的稱頌他們的愛情，創作出許多雋永的詩文來歌詠；有的視之為唐朝走向衰落的主因，終結了最繁華的盛世。安史之亂起時，人人說要誅殺楊氏兄妹以救國家於危難，楊國忠禍亂朝綱，該死；楊貴妃狐媚惑主，該死。就這樣，貴妃在馬嵬坡香消玉殞，再也不見那回眸一笑便豔冠六宮的姿容。 你說貴妃知罪嗎？也許她不適合在後宮中成為君王身邊賢德的妃嬪，時時提醒皇帝要以國事為重、避免過於恩賞自己母族以免朝堂不寧，也許她所渴望的就是當一位被丈夫呵護的小妻子，過上平凡的小日子，而不是為了拖垮繁華王朝而背負千古禍水的罵名。 本書特色 中國史是一部「男明女暗」的歷史，是男尊女卑傳統最直觀的體現，史書也大多由男性為主的政治史壟斷，極少著墨在男女情感上，因此不僅女性社會地位低，在歷史解讀上也時常忽視女性角色的意義，或對人物評價出現錯誤的偏見。本書聚焦於歷史上的幾位女性角色，細究其時代背景和關係，揭開她們湮沒在世俗裡，卻同樣斐然的篇章。 &
河圖洛書前傳：用科學眼追蹤還原中華史前文明拼圖(暢銷改版)
《河圖洛書新解》姊妺作 中原地區的文明為何在一萬年前突然消失無蹤？ 河圖洛書文明誕生於何種文化背景？ 萬年以來，解密之鑰深藏於太湖底， 直到隕石之說獲得證實，答案開始浮現…… 王唯工教授以科學方法分析理解考古遺跡、歷史傳記、宗教傳說等資訊與證據，發現史前人類已普遍使用數位符號， 最新科學概念也能印證萬年前的古文明……王教授一步步抽絲剝繭，深入探索，清晰勾勒出河圖洛書之前文明的來龍去脈。 盤古開天闢地、女媧補天，這些傳說的真實性有多大？ 真的是萬年前天外飛來那顆殞石砸出來的後遺症？ 文化文明是人類活動產生的，是大量個人的心智活動， 一棒接一棒，一再傳承、演進，一定有其連續性。 而在追尋這個連續性的同時，就能更瞭解河圖洛書出生以前的文明。 在《河圖洛書新解》中，王教授提出了許多新的見解，本書則是在走入中華古文明後，發現更多在河圖洛書之前的事件， 從「太湖是個隕石坑」獲得證實、從繩結裡隱藏的玄機，從結繩記事與數位編碼的連結，從與世界其他地區古文明的對照， 發現原來過去那段輝煌的文明曾經存在，卻讓一顆爆炸威力相當於一千萬顆廣島原子彈的隕石打得灰飛煙滅， 情節雖然有如科幻小說，但在考古證據支持下，證明都是事實， 經過文獻的比對分析，其結果更令人嘆為觀止。 &
河圖洛書套書：河圖洛書新解(暢銷改版)＋河圖洛書前傳(暢銷改版)
《河圖洛書新解：以科學框架取代陰陽五行，找回中國人的創新智慧（暢銷改版）&》 & 神祕的河圖洛書，只是術數之書？或者有其他應用的可能性？ 河圖洛書將如何為中國人指出一條未來的王道？ 本書對河圖洛書提出截然不同於以往的解釋，由不同角度研究其中的數字密碼，揭開上古圖騰的奧妙。 &那個發明絲綢、中醫藥、指南針、火藥、印刷術的中國人，到哪裡去了？ 作者王唯工教授透過科學論理，佐以對中華文化之理解，由文化、科學、宗教等面相剖析河圖洛書內涵， 驗證「河圖」與「洛書」是中國古文明和文化的源頭，除了對應易理哲學，用在風水、占卜等術數，還有其他影響層面更廣泛的應用。 在盯著源自遠古的圖案鑽研思索的過程中，王教授窺見出一個令人驚奇且有趣的發現： 河圖的數字排列竟與脈波順序、人體臟器位置相符合！究竟河圖想告訴後人什麼？ 洛書的神祕數字又隱含哪些重要意涵？位居中心的「五」是王權？是領導的訣竅？這上古之玄到底有什麼奧祕？…… 閱讀此書，跟隨作者的思路遨遊中國文化的神祕世界，引領初接觸河圖洛書的讀者一窺堂奧， 而長期投身鑽研的諸家或也可有另一層體會。從小我到大我，從個人到國家，未來該走的路，或許可從中摸索出答案。 & 《河圖洛書前傳：用科學眼追蹤還原中華史前文明拼圖（暢銷改版）》 #《河圖洛書新解》姊妺作 #中原地區的文明為何在一萬年前突然消失無蹤？ 河圖洛書文明誕生於何種文化背景？萬年以來，解密之鑰深藏於太湖底，直到隕石之說獲得證實，答案開始浮現…… 王唯工教授以科學方法分析理解考古遺跡、歷史傳記、宗教傳說等資訊與證據，發現史前人類已普遍使用數位符號， 最新科學概念也能印證萬年前的古文明……王教授一步步抽絲剝繭，深入探索，清晰勾勒出河圖洛書之前文明的來龍去脈。 &盤古開天闢地、女媧補天，這些傳說的真實性有多大？真的是萬年前天外飛來那顆殞石砸出來的後遺症？ 文化文明是人類活動產生的，是大量個人的心智活動，一棒接一棒，一再傳承、演進，一定有其連續性。 而在追尋這個連續性的同時，就能更瞭解河圖洛書出生以前的文明。 &在《河圖洛書新解》中，王教授提出了許多新的見解，本書則是在走入中華古文明後，發現更多在河圖洛書之前的事件， 從「太湖是個隕石坑」獲得證實、從繩結裡隱藏的玄機，從結繩記事與數位編碼的連結，從與世界其他地區古文明的對照， 發現原來過去那段輝煌的文明曾經存在，卻讓一顆爆炸威力相當於一千萬顆廣島原子彈的隕石打得灰飛煙滅， 情節雖然有如科幻小說，但在考古證據支持下，證明都是事實，經過文獻的比對分析，其結果更令人嘆為觀止。 &
中國與西亞文化交流史(外交篇)：波斯軍團、阿拉伯香藥、回回欽天監……絲綢之路向西前行，異域文化在華熠熠生暉
◆鄭和下西洋傳入的「治眼神器」，一副可抵一匹駿馬？ ◆元朝色目人的第一外語，各行各業都得會講阿拉伯文？ ◆唐代宮廷超夯的桌遊「雙陸」！武則天連做夢也在玩？ & 經過無數次的改朝換代，中國與西亞的交流未曾停擺， 時而發動戰爭時而派遣使者，自先秦延續到二十世紀。 & 從軍備設置到宗教曆法，從語言經典到飲食休閒， 且看中國與諸國如何展開互動，並相互影響了後世數千年！ & ▎「最喜歡blingbling的東西了，傾家蕩產也要買買買！」 ——波斯灣的採珠場多達300處，波斯人原來是寶石鑑定專家？ & 唐宋以來，波斯商人多以販運珠寶稱富，也以鑑別珠寶為長。《太平廣記》卷三十四敘述崔煒受託返歸廣州向波斯邸中的老胡出售寶珠，對方以為是神物，出價十萬緡，購後歸國。……廣陵（揚州）有胡人禮拜玉清三寶，終以千萬相易；在同一地點，更有以數千萬買驪龍珠的。長安的西國胡客有以五十萬買珠的，還有以十萬貫買武則天青泥珠的。這些不具國名的胡人大多是波斯人。 & 波斯人崇拜財富，這一風氣也逐漸融入素重名分的中國社會。唐代長安的胡客每年開一次同鄉會，稱為寶會，屆時各人展示財富，以寶物多少論列上下，最富有的戴帽，居於上座。安史亂平後，有個發了財的魏生也去參加胡人的寶會 ，當時上座的出示明珠四顆，大逾徑寸，與會者起而禮拜。到座末，輪到魏生也出示他的寶物，三十多名胡人見寶後都將魏生推舉於座首，一一禮拜。受寵若驚的魏生最初以為是故意取鬧，不勝惶恐，後知出於誠意，大為驚異。 & ▎「靈帝好胡餅，京師皆食胡餅，上流社會的最愛！」 ——究竟是什麼樣的美食，讓漢靈帝和唐玄宗都豎起拇指？ & 西亞和中亞流行的胡餅，是一種用脂麻焙製的麵餅，在2世紀時已成長安上層集團的主食。北方麵食以餅為主，相沿成習。油煎餅，稱䴺𪌘，譯名來自波斯語，《齊民要術》中有詳細製法，也是一種西亞食譜中不可或缺的麵食。煎熟的餅，一面白，一面赤，周邊也呈赤色，軟而可愛，放久了也不變硬，道理在於和麵時添加了油脂。原係西亞民食的燒餅、饆饠（畢羅，餡餅），到唐代已流行在長安和黃河流域各大城市。 & 安史之亂中，楊國忠曾在市場買了胡餅去討好顛沛流離的玄宗。長安城裡的輔興坊是專門製作胡麻餅的場所。白居易也是胡餅的愛好者。他由江州（今江西九江）司馬升任忠州（今重慶忠縣）刺史時，親自做了胡餅贈給萬州（今重慶萬州區）刺史楊敬之，隨附絕句一首：「胡麻餅樣學京都，麵脆油香新出爐。寄與飢饞楊大使，嘗看得似輔興無。」這些久享長安胡食的官員，雖身處長江峽地，仍不忘京師生活，因此總得有麵脆油香可以久儲的胡餅相伴。 & 本書特色 & 中國和西亞之間的文化交流淵遠流長，中國促進了西亞和外界的連繫，其影響可謂舉足輕重，但很多事實長期曖昧不明、英雄壯舉早已銷聲匿跡，歷史全貌有待人們重新考察。作者以詳實的史料和豐富的文物、遺跡材料，記錄了長達一萬年的中國西亞交流歷程。本書著重探討中國與伊朗、阿拉伯、土耳其等西亞諸國的歷史互動及近代研究。 &
中國與西亞文化交流史(起源篇)：薩珊錢幣、米提亞衣料、蜻蜓眼玻璃珠……座落兩大流域的古老文明，交織出絢爛多彩的歷史遺產
◆古伊朗稱中國為支尼（Čini），這個詞其實源自周朝國姓？ ◆生長於西亞和非洲的獅子，如何變成東漢皇帝的御用神獸？ ◆神話傳說中的懸圃仙境，其由來就是巴比倫塔與空中花園？ & 先秦時期的中原諸國，已然可見西亞文明的影子， 而黃河文明在飛速成長後，又透過游牧民族向外傳播。 & 從工藝設計到紡織圖畫，從思想信仰到技術發展， 一窺中國與西域如何產生連繫，並相互影響了後世數千年！ & ▎「你告訴我，我告訴他，文明的傳承全靠接力！」 ——世界上最早的軍備競賽，中原人馴馬的由來？ & 可以長途跋涉和快速奔跑的馬是人類在發明機動車以前最理想的運輸工具。透過馴養和使用馬匹，人們可以畜養更多的牲口，加快貨物的流動，使遙遠的未知地的資源成為觸手可及的財富。 & 西元前1000年以後，中亞細亞社會經歷了一場巨大的變化，推動這裡的居民大規模豢養馬匹，進入騎馬文化的新時期。這使中亞細亞逐漸成為溝通亞洲東西部的橋梁。中國的周文化也藉此將自己的勢力伸向早先認為不可企及的西方。 & 中原地區的華夏民族主動和中亞的騎馬民族接應的，是前12世紀在陝西中部的周原興起的周民族。周民族的祖先是一個名叫姜嫄的婦女。姜就是羌民族，姜嫄是一名羌族少女，後來和姬姓的周族聯姻，周民族因此有了羌族的血緣。 & ▎「塗改或毀損國幣者，滿門抄斬！」 ——中國四大發明印刷術，伊斯蘭國家竟比歐洲早知道？ & 伊兒汗國在蒙古旭烈兀後王統治下與北京的大汗關係密切，承認大汗為宗主國，因此出現財政危機時便仿照中國印製紙鈔，以替代金銀鑄幣的流通。 & 旭烈兀的第五位繼承者海合都汗登位時，充盈的國庫已被揮霍殆盡，內亂外禍相繼而至，財政赤字扶搖直上。海合都汗便在1294年7月23日下令製鈔，發行各地。紙幣發行後，金銀即被宣布禁止流通。如拒絕使用紙鈔，立即處死。 & 但紙鈔初次發行時，國庫並無相應的基金準備，商人害怕貨物被搶購一空，對紙幣折價使用。不久，農民進城運貨都遭攔路搶劫，商貨短缺，大不里士商店在一個星期後紛紛關閉歇業……三個星期後，國內流通幾乎陷於全面停滯狀態，客觀上宣告了紙幣的徹底失敗。 & 伊兒汗應用印刷術發行紙鈔，雖然只是曇花一現，雕版印刷技術卻給伊斯蘭國家留下深刻的印象，甚至達到了家喻戶曉的地步，並加速了這項發明越過地中海進入歐洲。 & 本書特色 & 中國和西亞之間的文化交流淵遠流長，中國促進了西亞和外界的連繫，其影響可謂舉足輕重，但很多事實長期曖昧不明、英雄壯舉早已銷聲匿跡，歷史全貌有待人們重新考察。作者溯源至新石器時期，以詳實的史料和豐富的文物、遺跡材料，記錄了長達一萬年的中國西亞交流歷程。本書著重探討西亞文明起源、中西來往追溯和最初的發展。 &
【黃桑的科普文史課】課本上學不到的漫畫中國史2＋朕說怪奇百科
【黃桑的科普文史課】 名人檔案•三國風雲•戰場百科•生活趣聞•科普知識 上課不痛苦， 自然、歷史、國語課課外輔助教材， 幫你一次備齊！ 中、小學生面對權新課綱也不再擔心的的神救援級讀物！ & 趣味讀史潮流，大家好好跟上了！ 畫風搞笑的同時，力求嚴謹， 豐富讀者的歷史知識儲備，激發讀者的歷史興趣。 & 搶先爆料： 用圖文結合，幽默解釋文史與科普知識， 原理、典故，有理有據，正經說知識，笑著學起來。 & ◆為什麼有些人喜歡聞臭腳？口腔潰瘍為什麼一直無法根治？ ◆一些不良的生活習慣又會給我們帶來哪些影響？ ◆本書給你詳細的解答，顛覆人們日常的認知。 ◆ 周瑜真的是被諸葛亮氣死的嗎？ ◆ 古代人打仗不但講武德，還行禮如儀？ ◆ 空城計和草船借箭居然不是諸葛亮的事蹟？ &
課本上學不到的漫畫中國史2
課本上學不到的漫畫中國史2 名人檔案•三國風雲•戰場百科•生活趣聞 揭開大家對古代中國人戰爭和權謀的好奇心！ & 趣味讀史潮流，大家好好跟上了！ 20個趣味話題，157處文獻引用，521幅原創爆笑漫畫！ 黃桑帶你走進輕鬆上國語文、歷史課的學習殿堂！ & 搶先爆料： ◆ 周瑜真的是被諸葛亮氣死的嗎？ ◆ 古代人打仗不但講武德，還行禮如儀？ ◆ 空城計和草船借箭居然不是諸葛亮的事蹟？ &
【特別書封版】課本上學不到的漫畫中國史1
【特別書封版】 課本上學不到的漫畫中國史1 滿足你對歷史名人、宮廷百科、江湖傳說和古人生活的好奇心！ & 書上的正經嚴肅歷史人物，都在這裡露出了鮮活真面目！ 「朕說」全新力作， 國語文、歷史課最佳輔助教材！ 中、小學生從此不再害怕讀文史的神救援級讀物！ & 4大主題，19個趣味話題！ 85處文獻引用，確保分析有理有據！ 畫風搞笑的同時，力求嚴謹， 豐富讀者的歷史知識儲備，激發讀者的歷史興趣。 & 搶先爆料： ◆ 原來儒雅的孔子，還是一個武學奇才？ ◆ 張飛可能是個美男子，而不是黑漢子？ ◆ 古代四大美女，竟有三個是不存在的？ &
揭祕甲骨文：從斷運勢到問戰爭，文字學家解讀王的疑惑
★全球唯一 國際甲骨文權威學者許進雄重量級甲骨學研究首度問世★ 加拿大皇家安大略博物館研究員、發現甲骨鑽鑿形態斷代法、 被譽為「甲骨學最有貢獻的二十五名學者之一」文字學家許進雄，研究生涯一甲子精華之作 全套共四冊，許進雄教授公開甲骨學研究的最後一塊領域， 帶領讀者進入商朝神祕的龜甲與骨版，真正的閱讀甲骨文！ 第一冊 武丁時代（第一期） 第二冊 祖庚、祖甲時代（第二期）／康丁時代（第三期） 第三冊 武乙、文武丁時代（第四期） 第四冊 帝乙、帝辛時代（第五期）／花園莊東地甲骨（商晚期）／周原甲骨（商末） 甲骨文一般認為是發展比較成熟的文字系統，是漢字發展的關鍵形態，且字形仍看得出當初文字創造時的原貌，是探討中國文字創意最好的材料。再者，甲骨文的內容多為商王治理國家政務的卜問記事，也是探討商代歷史最直接可信的史料。 市面罕見 第一部從斷代判別、造字創意、文化背景，逐句解析甲骨文 如何閱讀？ 因占卜而契刻的甲骨文，與一般文章的行文體例不同，最完整的卜辭形式可分為四段，分別是前辭（記述占卜的日期、替王發問的人）、貞辭（問卜的具體內容）、占辭（甲骨燒灼之後，商王檢視兆紋，對照事前與骨頭的約定，而做出好或不好的判斷）和驗辭（事後檢驗結果，記錄卜問是否準確、具體確實的狀況）。 如何斷代？ 每個時期都有屬於自己的特色，除了董作賓規範的十項普遍標準外，許進雄教授還發現鑽鑿形態也可作為判斷，而各期亦有小細節藏在骨版中。例如，第一期的人物常出現貞人「㱿」、軍事將領「望乘」；第三期的「卜」字字形習慣短劃朝下；第四期的前辭形式多樣化。 如何造字？ 例如「德」字跟道路的筆直有關；「內」字就像將門簾分左右拉開、從外往內看的樣子；「聖」字用人的耳朵能辨別不同的口音表示神靈會聽取人們的祈禱。 內容為何？ 甲骨文的內容大部分是殷商王室占卜的紀錄。商朝人信鬼神，不拘大小事都要卜問，問天象、問收成，病痛、運勢當然不能不問，而打獵、作戰、祭祀等大事，更是需要卜問了！尤其第一期的武丁，除了國家大事外，連個人問題、家務事等等，事無鉅細都要拿出來問一問，所以目前出土的甲骨中，有超過五成都是出自武丁時代。 完整收錄 294版原始拓片、精繪摹本，圖解商朝神祕的占卜與禮制 原始拓本 本書收錄的拓本大多以骨版原尺寸呈現，若受限於書籍規格，則以原寸等比例縮小，並標注原尺寸。 精繪摹本 為讓讀者清晰閱讀骨版上的卜辭，特別邀請專家繪製甲骨摹本。在本書呈現上以方便清楚辨認為主要目的，故大多會以原寸等比例放大呈現。 逐句分解 一片骨版的卜辭，從一句到二十多句不等，許進雄教授針對每片骨版逐句剖析，並附有白話文語譯。本書為體貼讀者，在每句解析部分均放置摹本分解圖，並以箭頭說明閱讀方式，讓讀者可一字一句比對甲骨文與現代漢字的不同之處。
新民說：梁啟超的先見之明
超越時代的古典，啟示讀者的經典 探索新民的形成與重要性，分析中國民族性格與未來 強調獨立思考與現代價值，梁啟超的現代思想巨著── ▎民國的啟蒙之聲 在近代中國的歷史演進中，梁啟超以其獨特的思想與筆鋒，為中國的現代化與國家變革投下了一盞明燈。他的著作《新民說》不僅是一部深入探討中國民族性格的巨著，更是呼應民國初年變革之聲的具體呈現。這部作品力圖揭示新民的形成和必要性，並指引中國走向新的方向。 ▎新民的理念與展望 《新民說》從敘論開始，逐一剖析新民的各種特質。梁啟超認為新民是當代中國最迫切需要的。他釋義新民，闡述其意涵，並從自然選擇的視角，討論新民的成果與未來取法。此外，他還從公德、國家思想、進取冒險等多角度，深度探索新民應有的價值觀和道德規範。 ▎現代價值的建構 身為一名近代的思想家，梁啟超不僅止於新民的定義和展望，更進一步探討了權利、自由、自治等現代價值的內涵。他認為新民應具備獨立思考的能力，並在義務與權利之間尋找平衡。更重要的是，梁啟超強調新民應該有自尊、合群的品格，並具備毅力和政治能力才能引領中國走向繁榮。 本書特色 《新民說》不僅是一部深入探討中國民族性格的著作，更是梁啟超心血的結晶。他試圖透過這部作品喚醒中國人的自我覺悟，引領中國走向新的時代。如今，當我們回顧這部經典之作，不禁對梁啟超的遠見卓識表示敬意。他的思想不僅為當時的中國指明了方向，更為今天的我們帶來了寶貴的啟示。 &
近代中國自由車之發展與傳播(1912-1945年)
本書主要探討「近代中國自由車之發展與傳播 (1912-1945年)」，藉由《國史館》、《上海檔案館》、《日偽上海特別市政府》、《上海公共租界工部局》、《天津英租界工部局》等官方檔案資料，以及《中文期刊全文數據庫(第1-6輯)》、《申報》、《大公報》、《中央日報》、《晚清及民國報紙：Late Qing and Republican-Era Chinese Newspaper》等報刊及資料庫，使本書能以歷史學的視角，配合收集的眾多史料，加以彙整，進而瞭解自由車的傳入與發展，對學校課程活動、體育運動競賽，以及身體文化的相關影響，以揭櫫近代中國自由車的發展與傳播。
河圖洛書新解：以科學框架取代陰陽五行，找回中國人的創新智慧(暢銷改版)
那個發明絲綢、中醫藥、指南針、火藥、印刷術的中國人，到哪裡去了？ & 神祕的河圖洛書，只是術數之書？或者有其他應用的可能性？ 河圖洛書將如何為中國人指出一條未來的王道？ 本書對河圖洛書提出截然不同於以往的解釋， 由不同角度研究其中的數字密碼，揭開上古圖騰的奧妙。 & 作者王唯工教授透過科學論理，佐以對中華文化之理解，由文化、科學、宗教等面相剖析河圖洛書內涵， 驗證「河圖」與「洛書」是中國古文明和文化的源頭，除了對應易理哲學，用在風水、占卜等術數，還有其他影響層面更廣泛的應用。 在盯著源自遠古的圖案鑽研思索的過程中，王教授窺見出一個令人驚奇且有趣的發現：河圖的數字排列竟與脈波順序、人體臟器位置相符合！ 究竟河圖想告訴後人什麼？洛書的神祕數字又隱含哪些重要意涵？位居中心的「五」是王權？是領導的訣竅？這上古之玄到底有什麼奧祕？…… & 閱讀此書，跟隨作者的思路遨遊中國文化的神祕世界，引領初接觸河圖洛書的讀者一窺堂奧，而長期投身鑽研的諸家或也可有另一層體會。 從小我到大我，從個人到國家，未來該走的路，或許可從中摸索出答案。 & ◆ 中華文化探源◆ 中華文化的源頭在《周易》，而《周易》源自於八卦，八卦則是由河圖洛書演變而成，本書詳述文化長河的淵源與去向。 & ◆ 揭開圖騰奧祕◆ 從河圖洛書談到汽車引擎、心臟跳動、義和團、蘇東坡……，本書內容深入淺出，旁徵博引，由不同角度研究河圖洛書中的數字密碼，揭開上古數字圖騰的奧妙。 ◆ 剖析世界亂象◆ 河圖洛書的入世，有如明鏡蒙塵，喪失了原本的精神與內涵，本書找出歷史上的轉折點，以為警惕； 並指出方法，以史為鑑，以河圖洛書為圭臬，提供現代領導人一個新方向。 根據維基百科的解釋，河圖洛書是來自上古時代有關數字排列的圖案，在台中國立自然科學博物館還能看到「河圖」和「洛書」的戶外展示， 兩者並稱為古代中國人在數學演算上的重要發明。在宋朝之前，洛書的記述只有文字，一直到陳摶，才提出了洛書的圖案； 有人認為是重要的中國傳統易理哲學部分，後來被廣泛應用於風水、占卜等術數中。 & 積極好學、熱愛中華文化的王唯工教授，因收到友人送的一本書，為書後附的河圖洛書挑起極大興趣，而決心破解其中所隱藏的奧祕。 在科學訓練的背景下，他利用各種方法分析，經過抽絲剝繭、層層驗證後，提出他對河圖洛書能重振中國雄風的看法，並說明其歸因所在。 &
聽古物在說話：從飲食、娛樂到禮俗文化，原來古代生活好愜意！
穿越千年歷史，探尋古人們的風雅與別緻！ & 舊石器時代人們就已經懂得飲酒作樂了？ 盛行於唐朝的鬥茶盛事，居然堪比現代的一場世足賽？ 古人不僅懂吃生魚片，還特別講究調味料？ 原來賀年卡就是因為古人拜年太累而發明的？ & 了解中國歷史文化，從古人日常生活的一事一物開始！ & 7個日用：計時／枕頭／傘／木屐／胭脂／燈火／度量衡 6道飲食：茶／酒／醬豉／藏冰／鱠／豆腐 6項風俗：生肖／書信／符牌／座右銘／名片／賀年卡 7種娛樂：木偶／風箏／足球／釣魚／鬥蟋蟀／笛子／編鐘 & 中華文化的歷史悠久而豐富，宛如浩瀚的星空，不少文化傳統的起源既神祕又有趣。作者秉持著好奇心與認真考究的態度，憑藉那些歷經歲月的古畫、古器、信史、詩文、民俗的歷史痕跡，帶領讀者穿越回古代，探尋古人的風雅與別致、那些在現代看起來不思議的日常與文化，獲得知識的薰陶、心靈上的陶冶，以及美學的啟發。 & 好評推薦 & 李建緯／逢甲大學文化與社會創新碩士學位學程教授兼主任 郭怡汝／不務正業的博物館吧 版主 螺螄拜恩／人氣作家 &
帝國制度史：想當上位者？先把這些「制度」給搞懂：這才是王朝的命脈！看看這些政策，是如何改變歷史的走向
你知道中國的官場是怎麼從貴族政治變成布衣卿相的嗎？ 皇帝為了集中自己的權力，又是如何各顯神通？ 國家好缺錢，但開源節流的方法，該從哪裡找？ 隨著時代潮流不斷變化的帝國骨幹； 遇到問題、解決問題的最佳典範…… 一窺那些影響中國社會數千年的制度，究竟有怎樣驚人的前世今生！ ▎是階級複製？還是谷底翻身？想要好好當官，也太難了吧！ 父死子繼的封建制度是穩定政局的解方，還是僵化腐朽的毒藥？ 百里奚、馮諼、蘇秦等人，又是如何在其中成就階級翻轉的傳奇？ 「上品無寒門，下品無世族」，在選拔人才這條路上開了數百年倒車的九品中正制，有什麼屹立不搖的本事？ 影響中國社會數千年的科舉制度，剛開始不但錄取率低的嚇人，居然還可以合法作弊？ 躺平就有官做！靠著恩蔭入仕的官二代們，真的有那麼爽嗎？ 只能靠著「年資」升官，是公平公正公開的德政，還是扼殺創新思考的昏招？ ▎都說「普天之下，莫非王土」，但皇帝想要親手掌握天下，可沒那麼簡單！ 從晉靈公到隋文帝，君相之間永恆的衝突，到底該如何解決？ 拿著節杖就代表皇帝的權威……嗎？也許你拿到的，只是一根人人都有的吉祥物而已！ 帝國很大，該怎麼管？藩王、軍鎮、節度使，誰才是皇上最可靠的左膀右臂？誰又是意圖顛覆國家的亂臣賊子？ 垂簾聽政、權臣專橫，要等多久才能自己親政？等著等著還會被迫禪位！當個皇帝，未免也太憋屈了吧？ ▎打仗要不要錢？徵兵要不要錢？求仙丹要不要錢？國庫的錢，到底要從哪來？ 鹽鐵通通收歸國營，是穩定民生，還是弄得民不聊生？ 耕者有其田，農民有地種，政府有稅收……均田制看起來簡直完美，實際上卻無法長久執行，這其中到底出了什麼問題？ 里長、鄰長可不是現在才有，可是你知道為什麼這個制度剛剛問世，就差點被罵到胎死腹中嗎？ 身為皇帝，想查個戶口也要被行政機關踢皮球！只好出動特別任務小隊，來場快、狠、準的改革行動了！ 官制、刑法、稅收、戶政、軍事…… 快跟著本書一起，領略中國古代那些精彩紛呈的制度吧！ 本書特色 所謂「制度」，是建構起一個民族社會的綱領，更是在進行歷史研究時貫串其中的骨幹部分，本書以淺白易懂的筆調，聚焦於中國古代制度的創建與崩壞。從財政到軍政，從官場到民間，書中各個章節涵蓋不同的領域，並以有趣生動的故事加以引導出專業的歷史知識，力求以輕鬆而又不失專業的風格，帶給讀者一個看待歷史的全新視角。 &
中華風物彩繪筆記：細緻描繪18至19世紀中國風俗的彩繪圖集
記錄18至19世紀北京、廣州兩地的風俗， 涉及皇室、朝官、街頭藝人、佛教道教， 五行八作、各行各業的風俗、人物， 包括許多已經消失的風俗。 & ▍廣州女樂師圖──法國國家圖書館藏 清代廣州21位女樂師的彩繪記錄，大致繪於清康熙至乾隆年間，即17世紀中期至18世紀初期。這套圖藏於法國國家圖書館。 & 繪畫內容為女樂師演奏傳統戲曲樂器：古七絃琴、腰鼓、銅鈸、喇叭、簫、雲鑼、十面鑼、揚琴、乳鈸、絃琴、木魚、嗩吶、手鼓、鑼、二胡、笙、銅鑼、阮、竹板等。其中多數樂器目前仍在使用，或者今人還能見到，只不過使用場合或用途與當年已大有不同。 & ▍廣州的街頭行業──英國維多利亞阿伯特博物院藏 18、19世紀的廣州，是西方人了解中國的一個窗口。廣州口岸的市井風情給那些來訪廣州的外國人留下深刻的印象。19世紀美國人亨特（William Hunter）就曾經記述了他居住在廣州時，在廣州夷館廣場見到的社會眾生相，包括賣鹹橄欖的、賣花生的、賣糕點的、賣茶水的及賣其他吃的喝的東西的小商販。還有賣滑稽曲本的、變戲法的，以及鞋匠、裁縫，翻修油紙傘的、編織細籐條的等各種各類的人。 & ▍亨利·梅森《中國服裝》──英國維多利亞阿伯特博物院藏 亨利·梅森的60幅廣州各行各業點雕圖，採用了明暗、透視等西式寫實技法，其中又融入了中國的線描彩繪手法，有一種獨特的東方趣味。畫面描繪的主題是清代中國廣州市井風情、各種行業人物以及他們的服飾。 & ▍北京的市井風情──法國國家圖書館藏 選編自藏於法國國家圖書館的《清國京城市景風俗圖》（Les Rues de Pékin）一書。作者為法國無名氏，繪製時間為清朝中期，所繪人物涉及王公貴胄、公主命婦、滿漢官員、兵弁雜役，和街頭巷尾的把式藝人，內容涵蓋社交禮儀和北京的風土人情，其畫刻畫生動、逼真，忠實地反映了清代北京民俗生活的細節，不僅具有歷史價值，而且具有藝術價值。 & 本書特色 & 本書匯集了四套藏於英國、法國國家圖書館、英國維多利亞和阿爾伯特博物院，描繪中國18至19世紀北京、廣州兩地風俗、風物的彩繪圖集。200多年前，英法使團、傳教士將西洋繪畫技法傳到中國，中外畫師借鑑西洋畫法繪製中國風俗，這些彩繪作品外銷到歐洲，被英法王室收藏，之後流轉到英法國家圖書館、博物館收藏。 & 好評推薦 & 「這是一套容易讓我們產生迷幻感的遙遠中國的彩色記憶，令人驚詫不已。我們當今中國人和古典中國人的差別，遠大於跟現代西方人的差別。除了他們的思想，即便是從色彩服飾到優雅的舉止這些外在的東西，我們都拋棄了太多。」——余世存 & 「這是完全不同於中國史傳傳統的歷史敘事。它們所表達的，其實是宮廷、朝堂、書齋、林泉之外的另一種生活。它們的存在，構成了一個民族、一個國家、一個時代的最生動、最豐富的生活內涵。」——解璽璋 & 「之前只知道清代有郎世寧等宮廷畫家中西合璧風格的作品，看了這本書才知道中國民間早就有這種借鑑了西洋畫法的作品，它有點像日本的浮世繪，浮世繪是吸收了中國畫法，廣州的外銷畫描繪普通百姓的日常生活場景，色彩靚麗，親切感人，北京風俗畫充滿諧趣，像現在的時尚手繪作品，難怪至今仍受人們喜愛。」——薩蘇 &
