台大教授的論語課(上/下冊不分售)
經典重讀，一新視野檢視人生日常，探索未來之路。《論語》是一本非常親和的書，裡面所記孔子與弟子的對話，都是平常話，所記的孔子跟弟子的生活，也是很平常的生活，但裡面含有不少大道理。原來平常的語言、平常的生活是可以寓有大道理的。──周志文《論語》是儒家文化重要經典，除了記錄孔子與弟子的言行，還記錄了孔子的寬容博大，以及優美。在孔子言，道德不是規範，而是優美的生活。孔子以六經教人，提倡人文，在教育中，因材施教、有教無類。肯定每個人都有權在社會發展他的才能，社會不能拋棄任何人，而任何人也不能拋棄自己，每個人都有獨立的尊嚴。作者以義理、詞章、考據的方式，重新整理詮釋《論語》全書，用字精審，語言姁姁。在作者悉心指引之下，閱讀《論語》，除體會傳統儒學之美，還可以發現許多被蒙蔽的歷史真相。新的認識，讓我們重拾文化信心，並建立我們全新的人生。
論語
傳統經典啓蒙 首批推出《論語》《孟子選》《莊子選》等經典 邊聽邊讀 “書配碼”一掃即收聽，粵普雙語讀聽說一體化 輕鬆讀懂經典 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，好讀易懂 「經典」是一個民族智慧的結晶。現代人學習經典，不僅可以提高文化修養，還能汲取先賢的思想，有助於形成健全的人格和高尚的情操，覺悟心靈內在的力量，掌握生命的真實本質，明白人生應該何去何從。青少年從學生時期接觸經典、閱讀經典，接受傳統文化的熏陶，是一種意義深遠的素質教育。 本系列既是為青少年學習文言經典量身定造，亦可滿足一般讀者隨時隨地、輕鬆聽讀經典的需求，希望透過有聲立體、雙語誦讀的新模式，有效提升學生的文言文學習能力，更好地推動經典閱讀的普及與深化。 &
大學 中庸
「經典」是一個民族智慧的結晶。現代人學習經典，不僅可以提高文化修養，還能汲取先賢的思想，有助於形成健全的人格和高尚的情操，覺悟心靈內在的力量，掌握生命的真實本質，明白人生應該何去何從。青少年從學生時期接觸經典、閱讀經典，接受傳統文化的熏陶，是一種意義深遠的素質教育。 & 本系列既是為青少年學習文言經典量身定造，亦可滿足一般讀者隨時隨地、輕鬆聽讀經典的需求，希望透過有聲立體、雙語誦讀的新模式，有效提升學生的文言文學習能力，更好地推動經典閱讀的普及與深化。 & 《大學》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，南宋著名學者朱熹首次把它們編在一起，成為古代讀書人必讀的儒家重要經典。 & 《大學》是孔子講授「初學入德之門」的要籍，提出了明德、親民、止於至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，對於修養身心具有重要意義。 & 《中庸》是「孔門傳授心法」之書，强調「誠」， 把對「誠」的追求作為「人道」 的準則， 同時提出了「博學之」、 「審問之」、 「慎思之」、 「明辨之」、「篤行之」的學習過程與認知方法。 & 本書特色 & ●傳統經典啓蒙 首批推出《論語》《孟子選》《莊子選》等經典 & ●邊聽邊讀 “書配碼”一掃即收聽，粵普雙語讀聽說一體化 & ●輕鬆讀懂經典 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，好讀易懂 & 編輯推薦 & 1. 「文言經典雙語誦讀」為青少年學習文言經典量身定造； 2. 《大學》是孔子講授「初學入德之門」的要籍；《中庸》是「孔門傳授心法」之書； 3. 粵語版本的音頻由陳樹渠紀念中學校長、粵語正音推廣協會主席招祥麒博士朗讀； 4. 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，讓讀者透過粵普雙語學習儒家重要經典。 &
孟子選
「經典」是一個民族智慧的結晶。現代人學習經典，不僅可以提高文化修養，還能汲取先賢的思想，有助於形成健全的人格和高尚的情操，覺悟心靈內在的力量，掌握生命的真實本質，明白人生應該何去何從。青少年從學生時期接觸經典、閱讀經典，接受傳統文化的熏陶，是一種意義深遠的素質教育。 & 本系列既是為青少年學習文言經典量身定造，亦可滿足一般讀者隨時隨地、輕鬆聽讀經典的需求，希望透過有聲立體、雙語誦讀的新模式，有效提升學生的文言文學習能力，更好地推動經典閱讀的普及與深化。 & 《孟子》是戰國思想家孟子及其弟子所著的一部儒家經典著作，以對話和論辯的形式記錄了孟子的思想觀點和政治活動，與《大學》《中庸》《論語》並稱「四書」。 & 孟子在繼承孔子思想遺產的基礎上，提出「仁政」、「民為貴」和「性善論」等重要主張，並認為人皆有仁、義、禮、智「四端」，不斷擴充此「四端」即可成為真正意義上的道德之人，其開創性的思想觀點，對先秦儒學作出了突破性的貢獻。 & 本書特色 & ●傳統經典啓蒙 首批推出《論語》《孟子選》《莊子選》等經典 & ●邊聽邊讀 “書配碼”一掃即收聽，粵普雙語讀聽說一體化 & ●輕鬆讀懂經典 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，好讀易懂 & 編輯推薦 & 1. 「文言經典雙語誦讀」系列為青少年學習文言經典量身定造； 2. 兼具傳統經典啓蒙、故事欣賞、基礎文學審美培養的功能； 3. 普粵雙語有聲朗讀，粵語音頻由陳樹渠紀念中學校長、粵語正音推廣協會主席招祥麒博士朗讀； 4. 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，讓讀者透過粵普雙語學習儒家經典。 &
論語類詮【增修本】
據說曾大肆批孔的毛澤東，在晚年對姪子毛遠新自承：「孔夫子說的都是好話，拿出哪一句也不能說他錯。」大陸的書店，最顯眼的書櫃擠滿了與孔子相關的著作；世界各地的孔子學院如雨後春筍成立。孔子復活了，舉世揚名，儼然當今顯學。《論語》是研究孔子思想的第一手資料，但此書是在他過世後由弟子或再傳弟子整理出來的語錄，可說未曾好好整理，沒有分類和時間先後，而且詞意晦暗不明，對有心學它的人無疑是一道道障礙。本書作者鑽研它一輩子，頗有放翁「晚窺闕里親傳妙」之慨。于是將它分門別類，用最淺顯趣味的文字敘述。許多見地，都是發前人所未發，對剛入門的有心人必有相當大的助益。
論語三百講上篇(二版)
書共分三冊，即第一冊是上篇，第二冊是中篇，第三冊是下篇。 我們今天為什麼還要學習孔子？因為孔子的思想有以下幾個至今仍然行之有效的特點：第一，溫和的理性主義；第二，深刻的人道情懷。此外，還有樂觀的人生理想。了解孔子，不但是認識傳統的開始，也是探索人生方向的起點；而且還是正確實現人生理想的第一步。 《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作「子」。「子」就是老師的意思。《論語》中的材料凌亂而簡短，往往背誦時很容易記住，但卻不明白何以要這樣說。本書從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想，把《論語》裡適合青少年朋友、適合初學者的篇章一一加以介紹。
圖解論語大全【暢銷增訂版】
集結孔子思想大成，仔細體會，獲益終生 修身、齊家、治國、平天下的經典根本 & 古有言「半部論語治天下」， 可見《論語》內涵的博大精深， 更是學習儒家精神的重要經典。& & & 《論語》中保留孔子的生平、思想學說等重要內容，尤其是教育思想和教學活動，是我國十分重要的文化遺產，也可以說是中國歷史上，最早的一部教育書。其內容包含哲學、政治、教育、文學、藝術，乃至立身處世之道等，書中文字簡短，精練質樸，含義很深，不少句子被現代人當作格言而奉行。是研究孔子思想的重要依據，先後影響中國社會、周邊國家和地區，以及世界各地的華人達兩千多年。 & 好評熱銷，內容擴增 「論語中的20個人生智慧」內容新增， 把孔子智慧放在現今社會，仍充滿學習價值， 值得我們去慢慢感悟，細細品味 & ★綜論古籍 《論語》是中國傳統文化中，流傳許久且影響深遠的經典著作之一，記錄孔子的重要思想言行，更幫助後世子孫將孔子的教育思想和政治理念落實到現今社會。 ★精采圖說 本書精選百幅精美圖片，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會孔子學說的精髓和智慧。 ★解說詳盡 本書將《論語》的每一章、每一句都詳細分析，透過譯文、點評和故事鏈結，貼近儒家的思想核心。 & 體會儒家學說最重要的思想基礎， 最能展現孔子學說的完整言行錄 《論語》是中國文化最永垂不朽的經典， 也是了解孔子哲學、政治、教育、論理、論賢、識才、文化主張和學說， 最直接、可靠的資料。 & 古籍今譯，用最淺顯易懂的方式，體會儒家智慧精華 《論語》中主要記載孔子及其弟子的言行，因此被稱為「語」。早在春秋後期，孔子開學授課，其主要內容就已經開始，經由孔子弟子和再傳弟子的代代相傳，將廣為傳誦的孔門語錄言行記載下來，集腋成裘，約在戰國初年彙編成書，因此稱為「論」。 & 《論語》是儒家的原始經典之一，也是了解孔子哲學、政治、教育、倫理、文化主張和其學說等，最直接、可靠的資料。 & 一本讀懂《論語》對各方面的深遠影響 《論語》對中國文學的影響 《論語》中保留孔子生平、思想學說的重要內容，尤其是教育思想和教學活動，是我國十分重要的文化遺產，也可以說是中國歷史上，最早的一部教育書。《論語》對中國文學的影響，首先表現在思想上與學術上，而思想和學術的影響，都是透過語言表述來實現。其次，在文學史上占有重要地位。《論語》語言與其思想和學術一樣，博大精深，影響廣泛且深遠。 & 《論語》對治國方略的影響 《論語》是孔子思想的表現，感悟孔子的治國思想主要有：領導者提升自身修養，是治國的起點；領導者規範自身行為，是治國的關鍵；領導者施行開明的治國政策，是治國的核心。孔子認為領導者提升自身修養的方法，有重學、立志、力行、自省；領導者規範自身的行為，主要是正己和盡職兩個方面；治國政策主要有仁治、禮治、德治、孝治、名治、賢治、誠治、育治和革治。 & 《論語》對古今教育的影響 孔子在長期的教育實踐中，累積十分豐富的教學經驗，創造成效卓越的教學方法，總結許多寶貴的教育主張和原則，形成完整的教育思想體系。他的這些教育經驗和原則，是中國傳統教育思想的寶貴遺產，至今仍對現代的教育理念，具備行之有據的指導意義：有教無類、誨人不倦、因材施教、循循善誘、學思並重、傳習結合等。 & 孔子曾經提出一套完整的教育理論和教學方法，教育目標是培養君子仁人，教育對象則有教無類，教學原則是因材施教，教學方法為「循循然善誘人」的啟發式，要求弟子學思結合，舉一反三，學而時習之，溫故而知新；重視德育，智仁勇並舉，以仁為中心；提倡教師以身作則，師生教學相長；端正實事求是的學習態度，「知之為知之，不知為不知，是知也」；「當仁不讓於師」，要求弟子學以成才，學以致用。孔子的一生「學而不厭，誨人不倦」，被尊為「萬世師表」，教育理論和教學方法，影響兩千多年的中國傳統教育，從現今觀察，仍與東西方現代教育理念吻合。 & 本書特色 & ★詳細解說《論語》的內涵義理與生活結合方式 詳細講解《論語》在修身養性、齊家治國、學習教育等各方面的影響，將書中的豐富哲理以具體化、淺白化和簡單易懂的文字敘述，讓讀者能夠讀懂《論語》中包含的理論和內涵。 & ★最完整的解說體系，平淡中見真義，讓讀者一看就懂，並引發濃厚的興趣 書中內容體例完整，提供《論語》原文，附上譯文、延伸故事和點評，以深入淺出的解說方式，搭配平易近人的故事，能充任引發閱讀興趣。各階層的人士都能在書中找到自己的定位和興趣，對於各類人生課題能更有自信地應付、面對並解決。 & ★獨家！近千幅手繪插圖、圖解、表格，明白顯示易學要點 全書收錄近千幅精美手繪插圖、圖解流程和表格，全都為作者自創，獨家呈現。能夠明白清晰地呈現出《論語》當中有關修身齊家、讀書學習、居家養性、治國處事、論賢識人等，內外兼修的多重智慧，有助於讀者快速理解與開悟，當人生處於徬徨不安或情緒起伏時，能夠回歸平淡，並使難題迎刃而解。 & ★好評追加，內容擴增，調節身心靈功能性更強大 新增附錄「論語中的20個人生智慧」擴增孔子言行中，與現代社會息息相關的諸多知識，包含範圍更加廣闊，除了能提升自我涵養、體悟人生樂趣，並且更能關注到與社會上各階層的互動，調整自己的行事作風與說話應對，對於擴展人脈圈更有幫助。 &
論語三百講 下篇(二版)
本書共分三冊，即第一冊是上篇，第二冊是中篇，第三冊是下篇。本冊下篇以〈憲問第十四〉為始，至〈堯曰第二十〉我們今天為什麼還要學習孔子？因為孔子的思想有以下幾個至今仍然行之有效的特點：第一，溫和的理性主義；第二，深刻的人道情懷。此外，還有樂觀的人生理想。了解孔子，不但是認識傳統的開始，也是探索人生方向的起點；而且還是正確實現人生理想的第一步。《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作「子」。「子」就是老師的意思。《論語》中的材料凌亂而簡短，往往背誦時很容易記住，但卻不明白何以要這樣說。本書從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想，把《論語》裡適合青少年朋友、適合初學者的篇章一一加以介紹。
論語三百講 中篇（二版）
本書共分三冊，即第一冊是上篇，第二冊是中篇，第三冊是下篇。本冊中篇以〈泰伯第八〉為始，至〈子路第十三〉。我們今天為什麼還要學習孔子？因為孔子的思想有以下幾個至今仍然行之有效的特點：第一，溫和的理性主義；第二，深刻的人道情懷。此外，還有樂觀的人生理想。了解孔子，不但是認識傳統的開始，也是探索人生方向的起點；而且還是正確實現人生理想的第一步。《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作「子」。「子」就是老師的意思。《論語》中的材料凌亂而簡短，往往背誦時很容易記住，但卻不明白何以要這樣說。本書從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想，把《論語》裡適合青少年朋友、適合初學者的篇章一一加以介紹。
大學．中庸．五行．性自命出
★ 獲得專業的肯定！本書系第一輯榮獲香港出版雙年獎！孔子把《大學》列為儒家「四書」之首，展示儒學經典的三綱八目。三綱，指明德、新民、止於至善；八目，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。儒家的全部學說，實際上都是循著此綱目展開的。抓住此綱目，就等於抓住了一把打開儒學大門的鑰匙。《中庸》的核心思想，寫出了天地和諧的自然天性，以天為心而生髮萬物。從《中庸》、《五行》到《性自命出》，系列闡發天人與性命關係的哲思。子思的五行學說是指仁、義、禮、智、信，與天道五行有著密切關係：「木神則仁，金神則義，火神則禮，水神則智，土神則信。」而《性自命出》的哲思則與《中庸》的天心育萬物之說有所不同，認為萬事萬象是向天心回溯的。本書特色：◆ 本書排版，大字、正體、豎排、拼音注音，減少讀書時的疲倦感，保留了繁體字的象形取意之內涵，故適讀者廣泛：兒童、青少年、成年各年齡段及不同文化水準的人，誦讀本經典都會收到特有的效果。◆ 獨家內容，首次集結，系列歸納，精中求精，為讀者打開輕鬆學、記憶深，執一點而握全域的方便之門。
孟子
★ 獲得專業的肯定！本書系第一輯榮獲香港出版雙年獎！兩千多年前，中國的思想領域曾經歷過一個輝煌的時代，產生過馳騁想像、自由意識並生的超前進步學說。在論辯其觀念的諸子百家中，孟子以其思想的博大，政見的高遠，現實精神的堅定和滔滔的雄辯口才，雄居「亞聖之位」，使儒學得到進一步發展，「孔孟之道」不僅成為儒學的代名詞，而且在某種意義上，已成為中華文化精神的一面旗幟。《孟子》把「仁」推廣到人性論和政治學領域中，創造了「人性本善」和「仁政」的理論，淋漓盡致地折射出「仁政」和民本思想的光輝。《孟子》雄辯說理的散文風格，亦對後世產生了深遠的影響。本書特色：◆ 本書排版，大字、正體、豎排、拼音注音，減少讀書時的疲倦感，保留了繁體字的象形取意之內涵，故適讀者廣泛：兒童、青少年、成年各年齡段及不同文化水準的人，誦讀本經典都會收到特有的效果。◆ 《孟子》是對話體論辯文，很注意文字的形象性和感染力。比如在《寡人之于國也》一章中，巧設譬喻，迂回曲折。談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、週邊入手，逐漸引向本題。文章曲徑通幽，引人入勝，而文勢則波瀾起伏，興味攸之。
論語
《論語》是二千年來中國人思想的總源泉，對後來中國文化所發生的影響，沒有第二本書可以和它比擬。──梁啟超 《論語》是儒家重要的經典之一，也是幾千年來士人、學子在生活各方面奉行的不落架傳世寶典。 《論語》主要是記載春秋時代孔子及其弟子之間的言行談話，是儒家的重要經典之一。至南宋時，南宋理學家朱熹將其和《大學》、《孟子》、《中庸》合為「四書」。也是研究孔子及儒家思想的重要參考資料。 現存的《論語》共20篇，492章。每篇篇名取自正文的開頭。從「學而」開始到「堯曰」等20篇，主要探討道德之門、治理國家的方法、談論禮樂治國之道、對古人的評論、孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣……等等。 雖已歷經幾千年，但書中所提及的內容仍然適用於現今社會，可藉此發揮經典傳世的作用。
孟子(文庫版)
附《大學》《中庸》 & 孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的大師。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為「亞聖公」，之後就被人稱為「亞聖」，地位僅次於孔子。其思想也與孔子思想合稱為「孔孟之道」。 《孟子》一書是孟子的代表作，也是儒家思想的經典代表作，主要記載了孟子周遊列國與君主論政的對話錄。內容共七篇，篇目為梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心。《孟子》完成於戰國中後期，為語錄體，長篇大論，說理雄辯，和《論語》片言單辭的短章不同。《孟子》一書的地位一開始並沒有很高，到五代十國後蜀時，後蜀主孟昶命人楷書十一經刻石，盡依太和舊本，歷時八年才刻成。其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入經書之始。後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，以孟子為孔子道統傳人，並成為「十三經」之一。明清時四書被列為科舉取士的教科書，《孟子》也成了讀書人必讀之書。 孟子主張法先王、行仁政，提出「民貴君輕」的思想，堅決反對不義之戰。孟子主張性善，認為不管是君王還是人民，聖人還是小人，在他們的天性中都存在著四種善端，即惻隱之心、羞恥之心、恭敬之心、是非之心。貫穿《孟子》全書的基本主張便是「仁義」。「仁」主要體現在政治上，他認為「民為貴，社稷次之，君為輕」，只有施行「仁政」才能無敵於天下；「義」則是人行為選擇的最高標準。利義相比，應輕利取義，生死關頭，也要捨生取義。 《人人讀經典》系列秉持做好書、讀好書的基本理念，盼讀者開卷展讀，增智慧，別煩惱。內容均加注音、新式標點，注釋簡明易懂，版面配置清爽。採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，防油防汙，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
論語(文庫版)
《論語》是一部語錄體散文．包括學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰，共二十篇，合計12700字。《論語》是記錄孔子言行的典籍，不是孔子親自編撰，也非某一個弟子所編，而是孔子死後，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據的經典。 孔子精通禮、樂、射、禦、書、數等「六藝」，主張為政以德，反對以政、刑強迫人民服從。孔子所謂「禮」，其核心是「正名」，他說：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。」孔子主張「仁」，包仁者愛人、克已復禮為仁、任者人道；孔子的「殺身成仁」與孟子的「捨生取義」，對後世志士仁人的影響極為深遠。孔子也是我國第一個主張「因材施教」的教育家。 南宋朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要「代聖人立言」，當時的讀書人都把《論語》奉為「聖典」，背得滾瓜爛熟。 如今人們早已不是為了考試而讀《論語》，這是一本智者的語錄，有許多智慧的語言。《人人讀經典》系列秉持做好書、讀好書的基本理念，盼讀者開卷展讀，增智慧，別煩惱。內容均加注音、新式標點，注釋簡明易懂，版面配置清爽。採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，防油防汙，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
大學中庸﹝一函一冊﹞
函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】 《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），說明治國平天下和個人道德修養的一致性。 《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。經程顥、程頤極力尊崇，朱熹作《中庸集註》，和《大學》、《論語》、《孟子》並稱篇「四書」。
國學治要（第二編）：史書治要
本套書依經、史、子、集，彙整中華典集，「經傳治要」、「史書治要」、「諸子治要」、「理學治要」、「古文治要」「詩詞治要」、「書目治要」共七編八冊，所選諸文皆四部名著或百世不朽之作。 & 經史諸子之說，以著述為主；理學詩文，則以作者為綱，而舉其初祖大宗、名實相符者各若干家；史學多錄大事而兼存原書體例；經傳則事理俱富；書目一編，兼總諸學，既可辨識古今學術流，別且開後學讀書門徑。全書繁而不蕪、簡而不陋，助於進窺國學堂奧。
四書五經﹝一函八冊﹞
函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】 & 「四書」指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，「五經」是《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《春秋左傳》這五部儒家經典書籍的合稱。本書精選優秀篇目彙集成書，添加版畫圖和注釋，選取權威版本精心校對，延請專家精心翻譯，雙色宣紙印刷，是讀者不可多得的珍藏版本。
止於至善
傅佩榮詳解四書三玄完結力作！ 世道如此混亂，我們該如何安定身心，建構理想的世界？ 其實，只要從個人的「修身」做起，朝「至善」的目標邁進便能達成。所謂「止於至善」，即是生生不息邁向善的境界，《大學》所提及的「至善」著重人際關係適當的實現；《中庸》則更深層地推及人類與萬物合一的可能性。 人我及天人合一，相信理想境界亦不遠矣。 讓天下趨近於理想境界的學問── 研讀《大學》，實現人與人之間的適當關係， 探索《中庸》，思考人類與天地萬物之間融合的可能性。 「止於至善」一詞出於《大學》開宗明義的三綱領：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」什麼是「至善」？依據儒家的說法，「善」是人與人之間，適當關係的實現。人不能脫離社會而獨自生存，因此「善」是我們修養自己、成就人生的必經之路。以個人而言，「至善」是盡到與人相處時的職責。 儒家思想發韌於孔子，完成於孟子，應用於《大學》，結晶於《中庸》。在本書中，《大學》只占三分之一的篇幅，談的較多的是《中庸》。如果《大學》是大學生的教材，《中庸》就是研究生的讀本了。《中庸》的一開始就提及：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，此三句話聚焦於人的生命原貌與人生正途。人之「道」是擇善固執，人之「性」是向善，將兩者連結在一起的是「明善」及「誠身」。《中庸》以此為出發點，進而把人類與天地萬物融合成一個整體來思考，提出一系列讓人「心嚮往之」的論述，而人類在世間所能期望的最高境界莫過於此，很明顯的，這也是另一種形式的「止於至善」。 儒家有這麼美妙的觀點，無論其是否能夠實現，我們皆應盡力學習認識其價值。 ◎傅佩榮解讀經典全系列： 《究竟真實—傅佩榮談老子》 《人性向善—傅佩榮談孟子》 《人能弘道—傅佩榮談論語》 《樂天知命─傅佩榮談易經》 《逍遙之樂─傅佩榮談莊子》 《止於至善─傅佩榮談大學‧中庸》
論語類詮
據說曾大肆批孔的毛澤東，在晚年對孫子毛遠新自承：「孔夫子說的都是好話，拿出哪一句也不能說他錯。」大陸的書店，最顯眼的櫥櫃擠滿了與孔子相關的著作；世界各地的孔子學院如雨後春筍成立。孔子復活了，舉世揚名，儼然當今顯學。《論語》是研究孔子思想的第一手資料，但此書是在他過世後由弟子或再傳弟子整理出來的語錄，可說未曾好好整理，沒有分類和時間先後，而且詞意晦暗不明，對有心學它的人無疑是一道道障礙。本書作者鑽研它一輩子，頗有放翁「晚窺闕里親傳妙」之慨。于是將它分門別類，用最淺顯趣味的文字敘述。許多見地，都是發前人所未發，對剛入門的有心人必有相當大的助益。
論語評注本（一函二冊）
★函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】‧一函二冊 本書參校廣為流傳的權威版本，務求權威、準確。除此之外，本藏品由版刻專家和著名設計師聯袂打造，原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，承接古代坊刻精華。
論語譯解
《論語》成書於諸子百家爭鳴的春秋戰國時代，後世漢武帝獨尊儒術，儒家自此被治國者與天下學人奉為大道，此書更被奉為「四書」之一。它在先秦經典中亦是十分特殊的一部，文句看似簡明淺顯，實則蘊含儒家學說的宗旨與深意，道理看似基本，卻是為人處世的圭臬。因而凡是學人士子，從啟蒙初學到滿腹經綸，都離不開《論語》一書。 歷朝歷代都不乏注釋《論語》者，形成百家爭鳴的境況。然哲人已遠，後人未能親炙，僅只憑藉所學加以揣摩、解釋，但終究不免受到時空背景及人生體悟所限，而有各自不同的解讀；是故，本書作者致力於回歸《論語》的本意，摒除先入之見，試圖重現孔子學說的原初樣貌，探求孔子的本心，接近思想的源頭，追尋先哲的心跡。
近代日本《論語》詮解流變
近代日本《論語》詮解法，從「會箋」經「弁妄」、「講義」、「物語」等詮解法之流變到教科書化，既有追求「知識的《論語》解讀」，亦有追求「體認的《論語》解讀」，更有追求「文化的《論語》解讀」。而藉由分析探討近代日人詮解《論語》之形態與變貌，我們既可窺知日本漢學的近代發展，更可發現在東亞世界，不同國家之文化傳統可以在經書詮解過程中彼此交融，形成一種新的力道和新的整合，甚至產生創新又獨特，乃至變異的整合。
問心：讀孟子，反求諸己
孟子是心學， 是不離生活的。 在經典中看見， 在生活中體會。 我讀《孟子》，《孟子》讀我，在生活中讀，因此也讀進了生活。 《孟子》是心學，這個「心」是不離生活的心，是不離天地的心，只此心便是「天」，便是「生活」，生活只是個源泉滾滾、永不停歇的歷程。這樣的歷程，才是真正的實在。 讀《孟子》就是「問心」，「問心」就只是個當下體會驗察。「心」是出入無時，莫知其向的，但「心」卻也是廣包一切的，孕育一切的，「問心」是向全幅的生活開放，向全部的天地開放。問心，不是收網一切的線索，而是開啟生命的不息之門。對於行事不順者，孟子又說：「行有不得者，皆反求諸己。」在生活中先求問心，反求諸己，皆能析見人事物之本質所在。 人之生也直───不要委屈自己 「人之生也直，枉之生也幸而免」，儒家最講究的就是這分「直」，「直」是依義而行，由禮而行，順著天理人情，不忮不求；「直」不是死守原則不是固步自封；由直而能方，由方而能大，所謂「直、方、大，不習無不利」，所指正是如此。能夠如此，直、方、大，人與人之間的交往也就能如天地般的寬闊，乾坤朗朗，毫無掛礙。 清理生命的磁場----反求諸己 孟子曾經用過一個極為生動的比喻，他說：「要是有一個人射箭，老是射不著，這不能怪箭靶不讓你射著，該怪的是為何你射不著？」 這問題好像很清楚，但偏偏就有人在這裡迷糊了。我們往往因為我們感官的投向，而忽略了那個投向的源頭。其實生命的指南針之所以不能恰當的指出他所應該的指向，不是說這世界的方位錯亂了，而是你所拿的指南針的磁場有了一點錯亂，須要好好清理一下。回到自家生命上用功夫，原來就是清理一下自己生命的磁場，讓他一切歸於平常而已。 本書特色 「林教授以經典的話語、生活的實例，合奏成四十首綰合古與今、傳統與現代的交響樂章，他的善思與深會，不僅使孟子所談的心，產生調適而上邃於道的境界，亦不時開啟人面對生活世界的靈光與智慧，值得當代人靜心聆聽展讀。」吳冠宏東華大學中文系教授 「安梧這本書，精選《孟子》經典中，飽含生命智慧的條文，簡要注解生難詞之後，就精心詮釋其中的哲理。他是博通經典，而能貼切時代、體驗生活、滿懷存在感的優秀學者；因此對於《孟子》的詮釋，篇篇都能以面對當代文化社會經驗現象的觀察、思辨，以及自己切身生活的體悟，拿來與經典的文本相互印證；並且以日常生活語言，親切活潑的表達出來。於是，聖人只不過像是鄰居滿懷人生經驗與智慧的長者，而道德也出自於活活潑潑的真性情。安梧讓孟子又活在我們這時代，而經典也融入我們的生活，獲得意義的再生了。」顏崑陽（輔大中文系講座教授）
孟子的故事
《孟子》為儒家最重要經典之一，與《論語》、《大學》、《中庸》合稱《四書》，於南宋時被列入《十三經》之一。《孟子》一書以語錄體的答問方式展開，主要透過駁論的論證方法，提出「仁政」、「王道」，主張「德治」。 & 本書以東漢趙岐之分卷，將《史記》記載之《孟子》七篇，〈梁惠王〉、〈公孫丑〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉等，各分上下，共十四卷。收錄原文，並重新校注、語譯、分析。作者以其獨到見解，並引述《論語》、《春秋繁露》、《詩經》、《莊子》、《淮南子》、語意學等，深入淺出、理明義盡地予以解說、重新詮釋。幫助讀者深入了解孟子思想、淵源、影響，實為一本值得一讀的國學入門書。
論語語法通論
從古代漢語語法 正確理解《論語》的實用文法書 從上古漢語的名詞、動詞、形容詞等， 瞭解《論語》的哲理， 以語法為主，一窺春秋時代儒家涵養。 & 理解經典文本的最佳基礎在於語法學， 熟悉古代人說話、寫文章的文法規律， 才能解讀原汁原味的經典文義。 ◆古人慣用倒裝句：「無乃爾是過與！」，其實就是：「這恐怕是你的過失吧！」 ◆「焉」是個語氣詞，用在句末，和白話的「呢」字相似，用來表示確認，或表示感嘆，和白話文的「啊」相近。 ◆古人說「諾」，是應答的嘆詞，可以解釋為白話文的「好吧」。 & 《論語》記載了孔子和弟子日常生活的言行，「片言隻語」，不嫌瑣碎，如實記錄了儒家簡約樸實的日常生活。跟著中文系教授一字一句學習上古漢語，細讀《論語》道德修養、政治學術的真正意涵，提升文言文閱讀能力，融會貫通古文閱讀方法，運用至其他各類古文經典的閱讀與解讀。 本書特色 ★本書各例句後的篇章數字，係依據楊伯峻《論語譯注》章節的編號，以便查索，故某些章節編號與坊間所見微異。 ★本書各例句的《論語》標點，採用較符合文義及多數學者認同者。 ★參考專家學者說法，依研究倫理，註明其說法來源及出處。 ★引用《論語》原文，配合相關語法論述為考量，有的僅引片段的文句。
于丹《論語》心得(二版)
這個世界上的簡單真理之所以深入人心，是因為它們從不表現為一種外在的灌輸，而是對於每個人心靈的喚醒。 《論語》中的簡單道理之所以穿越千古塵埃，正緣於它能讓後世的人，在日益繁盛、迷惑的物質文明中得以秉持民族的根性，不至於因為可供選擇的機會太多而倉皇。 受益的人也許「覺」在某一刻，怦然心動，醍醐灌頂；也許「悟」在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可複製的解讀。 于丹從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道等方面來剖析，讓千年經典化為心靈甘露。
論語解密
全新視角解讀論語， 不說大道理，而最實用的人生指南！ 《論語》可以說是中國被閱讀次數最多、最有名，最重要的一本書了。何謂忠恕之道、何謂仁、何謂君子？《論語》其實不是八股的禮教規範，而是實用的人生指南。 在蔡志忠的詮釋中，一生在政事上不得意的孔子，並不是個一板一眼的老學究，而是一位有血有肉真性情的人。不僅多才多藝，精通禮樂、愛唱歌、會講古代的雅言，言談也很風趣。從孔子的身上，我們看到理想受阻時，人的當所為和不可為，足以做為人生迷惘時的典範。 文化思想是一個民族的根，孔子、老子、莊子等先賢的言論，是兩千年來生活行為的指導原則，如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？蔡志忠認為應該珍視前人留下來的智慧，而閱讀論語便是調理身心的第一步。
超譯論語
身處躁動與困頓交織的日常，更要探求人生的當行之路。 以穿越歷史和人性的智慧，直指眾人內心鬆懈的惰性，說出自我磨礪精進的棒喝。 讓人生減少不幸福、獲得幸福的《論語》智慧。 & 孔子並不承認自己是聖人。他傳授的道理，處處流露出普通人在逆境中的感悟和屢敗屢戰的呐喊，對身處變革社會中的現代人每有鼓勵與棒喝之效。 《論語》就是孔子和他的弟子們日常交流的實錄。本書以現代人的經驗和感悟，發掘經典《論語》中的智慧。每一頁都是一段簡短曉暢的小品，打破古文的限制，跨過經典註釋的藩籬，讓《論語》中淺顯易懂又意味深長的話在讀者心中產生共鳴。尤其是其中包含著的人生中如何減少不幸福、獲得幸福的生活理論，對每一位普通人都有會心的啟發。 & 本書特色 & 《論語》不是腐朽、保守的書籍，而是衝擊性的、前衛的革命之書— 「他人不了解自己」並不是甚麼大不了的事，「自己不了解自己」才是大問題。 「學習是危險的行為。」何出此言呢？因為會出賣自己的感覺。直到努力把所學化為己有之時，才能找回自我。 「君子和而不同，小人同而不和。」因為小人不敢與人對立，所以不論是甚麽意見、規則，都能與之協調。這種協調無法持久，最終會互相背叛。 & 1. 用《超譯尼采》的方式解讀《論語》，用現代人的經驗和感悟來再發掘經典《論語》中的智慧； 2. 每篇簡短，便於攜帶閱讀，適合都市人通勤或睡前短閱讀。
讀論語學英語：論語中英文譯注讀本
《論語》之於中國人，就像聖經之於基督教世界的人們，經過歷史長河的洗鍊，已經成為人類共同的文化寶藏，世界上最重要的思想經典。全書共二十篇，凡四百九十八章，一萬六千言，記錄孔子言行，闡述仁愛思想。 & 《論語》注釋版本超過三千多家，近百年更譯為英文、德文、法文、俄文、西班牙文、義大利文等各國語言，是全世界人類最珍貴的文化遺產。 & 《讀論語學英語：論語中英文譯注讀本》結合古文、白話語譯和英譯的特色，整理何晏、皇侃、刑昺、朱熹、劉寶楠等各家注疏，輔以現代語譯，並收錄理雅各（James Legge）的權威英譯加上字詞解釋，俾使讀者在閱讀古籍時，可以根據註解、語譯及英文翻譯，對於《論語》有更深入且現代化的認識，在閱讀古文時也能窺見英語世界的詮釋和理解。 & 本書特色 & 1. 中英對照，既可理解經典古籍，也可同時窺見英文世界對《論語》的詮釋與理解，會有另闢蹊徑的感覺。 & 2. 採用世界知名的漢學家理雅各（James Legge）的英譯版本，不僅考訂訓解詳盡，在翻譯上的研究也成為日後中國經典翻譯之範式。 & 3. 以《論語集解》、《論語義疏》、《論語注疏》、《論語集注》和《論語正義》的注釋為藍本，比較蔣伯潛、楊伯峻、錢穆、毛子水、謝冰瑩等學者的語譯，既收錄比較各家之解說和考證，也從現代世界意義的角度去詮釋文本。
話說中庸
南懷瑾原著《話說中庸》，全球首度面世一探子思別傳孔門心法的奧秘奧祕。 & ◎南懷瑾先生原著，並收錄劉雨虹老師整理編本，便於國學涉入較淺之讀者閱讀。 ◎從子思為何寫作《中庸》說起，再談《中庸》的定義與內涵。 ◎書末附錄費時兩年多資料蒐集整理而成的南師簡易年表。 & 子思到了宋國，宋國的大夫樂朔和他談論學問之道，因話不投機，就叫人去圍攻他。事情被宋國的君侯知道了，親自救出了子思。子思很感慨的說：「文王困於羑里，作《周易》。祖君（孔子）屈於陳、蔡作《春秋》。吾困於宋，可無作乎！」於是，撰《中庸》四十九篇。 & 《中庸》一書的中心要點，便是子思提出學問修養的主旨，必須先要做到「中和」的境界，才能明白天人之際心性相關的道體和作用。子思作《中庸》，承祖父孔子的心傳，也闡述其師曾子著《大學》的「內明」和「外用」之學。 & 本書為南懷瑾先生以他道貫古今的淵博學識，對《中庸》的闡釋達到「非深入聖人之奧，不能達於心口。」的境界，以記中和之用，並昭明聖祖之德。 & 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789869134736.pdf
四書
論語、孟子、大學、中庸合稱四書 不只是古代文人都要讀的經典 也是現代人必讀的處世智慧 & 四書不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，它蘊含了儒家思想的核心，在中國思想史上有著深遠的影響。這其中有許多優秀的思想精髓，是華夏無數先賢實踐的思考結晶，至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱是源遠流長的民族文化精華。 & 不理解自己的文化，又談何理解別人的文化。 & 作為中國人，自己的文化，就是孔子口中的「仁愛」，孟子口中的「正氣」，老子口中的「大道」…… & 這些智慧，老祖宗用了兩千年。 & 我們今天之所以要讀「四書」，就是為了文化傳承和個人修養。 & 《論語應該這樣讀－論語新譯讀本》、《孟子應該這樣讀－孟子新譯讀本》、《大學、中庸應該這樣讀－大學、中庸新譯讀本》系列叢書，原文、注釋、譯文、說解，讀者想要的它都有，特別是說解，點評得恰到好處，多一分則「肥」，少一分則「瘦」。 & 好書別錯過，今天你讀了嗎？
眉批論語
司馬遷何以能撰作博覽古今的《史記》？最主要是他嫻熟國家的文書檔案，再加上跟著武帝遊遍名山大川，又有深厚淵源的家學，個人的聰明才智也夠，在忍辱負重的使命之下，終能成就歷史的偉業。以後觀古，孔子有幸生在周公之後的魯國，周代的文獻史籍，魯國都有完整的副本，《六經》的前身就是這些殘存資料，存在周京的正本，早就因西周覆亡而灰飛煙滅了。 所以孔子是上古文化的重要傳薪人。他又創新開班授徒，三千弟子加以燎播，七十二弟子不忘深耕易耨，致使儒家成為東方文化的主流，有朝一日，或許將轉換為世界文化的大動脈呢！不學不明儒家文化，勢將是新世紀的落伍者呢？ 孔子的學術成果見於六經：易代表哲學、書代表政治學、詩代表詩學、禮代表法律、樂代表音樂、春秋代表史學。《論語》則是孔子與時人、學生的互動寫照，非常鮮明活化，讀其書如見其人，十足享受，感動良深，可謂好書不厭百讀的代表作。
雄辯時代的鬥士：孟子
予豈好辯哉，予不得已也。 春秋戰國，中國思想史上最熱鬧也最紊亂的時代。 自墨辯以降，各家各派能言善辯之士肆行於廟堂之上， 對於求利之道，他們各有所長，也各有偏失狹隘之處， 承襲儒家理想的孟子，在這樣空前未有的時代， 奮然繼起孔子奔走遊說的志業，為維護儒家理想而戰。 孟子深通論辯之道，善於用事取譬，論理雄直清晰， 從不空談聖賢規訓，而是確切面對戰國亂世的現實問題， 「雖千萬人吾往矣」，是這位思想鬥士最真確的寫照。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
孟子這樣說：精選孟子經典200句
★以插圖演繹孟子的生命智慧，生動故事直觀剖析深奧哲理，簡讀之可含英咀華，精讀之可參悟靈修。 【品德教育推薦優良圖書】 孟子的智慧就在這最經典的兩百句中，讓您輕鬆讀懂孟子。
開闊混同的精神世界：莊子
在連續不斷、無區隔、無裂隙的世界觀中，天地與我並生，萬物與我為一。 周文化的主流，講求階級身分之責任義務、嚴守人我是非之限界秩序。 & 非主流的莊子卻說，窮盡智識分辨事物其實不智，只是勞神而無功。 如果能夠拋開成心和偏好，立於無彼無此的道之樞紐上看待萬事萬物， 世上的一切就都有了道理，都有了自身之常、自身之用，這就是通達。 & 楊照讀莊子， 引入傳統中國哲學裡被忽視的邏輯分析， 將前人難以理解的細密哲思一一梳理清晰， 為我們展示出莊子開闊混同的精神世界。 & 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ & 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀&
