密宗成佛心要：今生即身成佛的必備書

－－序

第一章　即身成佛的真言密教

證悟自身的實相

第二章　宇宙萬物的體性

－－六大為體

第三章　法界的實相

－－四曼為相

第四章　六大法性的作用

－－真言、手印、觀想的妙用
依現前因緣觀照實相

第五章　六大、四曼、三密的展現

－－金胎兩部曼荼羅
金剛界曼荼羅
胎藏界曼荼羅
兩部諸尊的分類

第六章　菩提道的增上妙緣

－－善知識

第七章　密教祖師大德

印度密教祖師
中國密教祖師
日本密教祖師
西藏密教祖師

　　《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》中說：「若人求佛慧，通達菩提心；父母所生身，速證大覺位。」這是真言密教行者，修證所依止的根本方向。由這首偈頌，當能體會密教法中「即身成佛」的妙諦。由此也可了知，一切密法修證成就的核心，即是無上菩提心。

　　密法觀照法界的體性與緣起的實相，並將法界的實相，與自己的身心眾相完全融攝為一，並落實於現前的生活中。這種微妙的生活瑜伽，讓我們的生活與修證不相遠離，能以父母所生的現前身心，速證無上大覺的佛果。

　　要如實的修證無上的密法勝果，需要圓滿的見地與智慧來依止，當然更需要安止在無上的菩提心中。而密法的菩提心，其實不只是眾生由因位所發起，上求佛果下化眾生的菩提心而已，更包括了相應諸佛的微妙本心，以諸佛果位的無上菩提心加持，相應法爾所出生的本具菩提。這也就是為何密法中強調以我們的三業與諸佛的三密相應，領受加持而即身成就的真義。

　　當然，無上菩提心的發起與密法的見、修、行、果、是環環相扣，不斷增上的；因此，愈向自性中通達菩提心，也愈趨近外顯成就的佛果，兩者相輔相成。所以當我們愈了解法界的實相，愈具足圓滿的見地，我們的菩提心也愈鞏固、清淨，愈能顯現本具的菩提心，也愈相應於諸佛的微妙本心。

　　因此，密法通透的解明法界的體性與實相，更如實的直指我們自身與實相是圓滿如一的。透過這種如實的體悟，而生起圓滿的見地，自然具足成佛的信心與趣入無上正覺的力量。

　　在本書中，希望能解明密宗成佛的真實內義，讓讀者如實的解悟密法的真諦，共同圓滿無上的正覺。當然，筆者的智慧有限，但在法性中卻了解每一位眾生的清淨體性是與諸佛是不二的。因此如果我們能體現本具的菩提心，依止善知識修學，必能即身圓滿自性的無上佛果。