世界上最快樂的人：根·道·果

第一部  我們為何不快樂  1 

第一章    旅程的起點 // 3
如果有任何能夠因應現代科學需求的宗教，那可能就是佛教了。
心的交會 // 6
傳承的重要性 // 8
會見我心 // 14
來自西方的亮光 // 17

第二章    內在的交響樂 // 21
許多“組件”的聚集，產生了車乘的概念。
腦內到底是怎麼一回事？ // 25
三腦一體 // 30
不見蹤影的總指揮 // 35
正 念 // 38

第三章    超越心，超越腦 // 42
了悟心，即是佛。
本然心 // 43
本然的寂靜 // 46
深入瞭解你的本然心 // 49
心、生物現象或兩者兼備？ // 51
做你自己 // 53

第四章    空  性 // 57
空性是萬物產生的基礎。
勝義諦與世俗諦 // 61
空性的禪修練習 // 66
從物理學的角度看經驗 // 68
可能性所帶來的自由 // 74

第五章    感知的相對性 // 77
心的本質本自清淨，完全超越語言文字、概念和思維。
互為緣起 // 7
從神經科學看主體和客體 // 82
不確定性原理的恩賜 // 86
以認知心理學的觀點看事件的來龍去脈 // 87
時間的蠻橫 // 89
無 常 // 95

第六章    天賦明性 // 98
一切現象都是心的顯現。
本具的覺性 // 99
照亮黑暗 // 103
顯相與幻相 // 105
明空一體 // 107

第七章    悲  心 // 111
無盡的慈悲自然地湧向被自我幻相所囚禁的一切有情眾生。
關於悲心的生物學說 // 112
“認同”彼此的“不同” // 114

第八章    我們為何不快樂？ // 118
所有的有情眾生都傾向於做無益的事。
情緒化的身體 // 121
性格特質與暫時的情緒狀態 // 122
制約因素 // 124
煩 惱 // 125
煩惱或契機 // 133

第二部  安住自心的方法  137 

第九章    找到平衡點 // 139
無攀執地安住。
智慧與方便 // 141
身體的姿勢 // 143
心的體態 // 147

第十章    單純地安住 // 149
無論發生了什麼，都自然地看著它的本質。
無所緣的禪修 // 150

第十一章    安住在對境上 // 155
一心專注某個特定對境，以此安住自心。
感知對境之門 // 156
有所緣的禪修 // 157
其他有用的助緣 // 170
 
第十二章    善用念頭和情緒 // 173
把渴望拋諸腦後，將貪著從根斷除！
善用你的念頭 // 177
不愉快的念頭 // 184
善用你的情緒 // 185

第十三章    慈  悲 // 190
以開闊、慈愛的心看待所有的人。
慈心與悲心的意義 // 191
循序漸進慢慢來 // 194
階段修習 // 197
第二階段修習 // 207
第三階段修習 // 209

第十四章  修持的方法、時間與地點 // 214
清淨堅定的信心需要循序漸進地建立。
選擇適合自己的方式 // 215
時間短，次數多 // 217
非正式禪修 // 222
隨時，隨地 // 225
結 論 // 227
 
第三部  快樂的心  健康的身  229 

第十五章  問題與可能性 // 231
一開始，我們的心無法長久保持穩定，也無法長時間安住。然而，只要堅忍不拔並持之以恆地禪修，心的平靜和穩定性就會逐漸開展。
禪修的次第 // 234
體驗並非開悟 // 240

第十六章  從內在做起 // 245
證悟之道只有一條：從內在做起。
只求生存或更求發展 // 246
指揮腦 // 247
悲心之果 // 253

第十七章  快樂的生物學 // 259
要從內心深處生起對因果法則的確信。
接受自己的潛能 // 260
快樂的心，健康的身 // 263
關於快樂的生物學說 // 266
認證空性的利益 // 267 

第十八章    向前邁進 // 272
要仔細思考擁有珍貴人身的好處。
尋找上師 // 275
選擇快樂 // 276